Poca importancia se le ha dado a uno de los resultados más significativos del pontificado del papa Francisco. Después que el 22 de setiembre fue firmado el histórico Acuerdo Provisional en Pekín entre el gobierno comunista y el Vaticano sobre el nombramiento de obispos, algo está cambiando en China. El Papa ha admitido, después de su arrepentimiento y petición explícita, en la plena comunión con la Iglesia a siete obispos que hasta ahora no habían sido reconocidos por el Vaticano. El Papa también envió un largo mensaje a los católicos de China donde explica su preocupación de que haya una única Iglesia en China, plenamente unida entre sí y con Roma en pos del anuncio del Evangelio. Por primera vez dos obispos chinos pudieron participar de un Sínodo, el de los jóvenes en octubre pasado en el Vaticano, cuando el Papa manifestó su visible emoción. Otros tres obispos chinos se hicieron presentes en un evento organizado por la Comunidad San Egidio en Italia. El acuerdo no es todo lo que el Vaticano hubiera deseado, pero sí lo que se ha podido lograr después de largas y difíciles tratativas. Inclusive después de estos acuerdos, los católicos no disponen de más libertad y en muchas partes la situación ha empeorado. Hay todavía obispos y curas que están presos. El éxito de Francisco es que por primera vez en sesenta años, todos los obispos chinos (unos 110) forman una sola Iglesia en comunión con el Papa. Terminó la práctica de las ordenaciones ilegitimas de obispos por parte del gobierno. Desde ahora en adelante será el Papa en última instancia a ordenar a los obispos. Los candidatos para presentar al Papa serán elegidos por las comunidades locales y el Papa siempre podrá oponer su veto. Se trata obviamente de un proceder extraordinario debido a una situación extraordinaria, para evitar males peores y para el bien supremo del Pueblo de Dios. Se está acabando así la era de la clandestinidad y empieza la etapa, no fácil, de la reconciliación dentro de la Iglesia. Son 35 los obispos “clandestinos” que desde siempre viven en comunión con el Papa. En la diócesis de Mindong el obispo hasta ahora clandestino y el otro hasta ahora ilegítimo se han abrazado y trabajan juntos. El obispo de Shantou se ha manifestado delante de todos en comunión con su sucesor hasta ahora ilegítimo y ahora reconocido por el Papa. Los procesos de reconciliación entre comunidades oficiales y clandestinas se están dando ya en distintas diócesis. China cuenta con 70 millones de cristianos pero los católicos son tan solo 12 millones, el 1% de la población, con 3.316 sacerdotes.
Justin Welby es obispo anglicano de Canterbury y jefe de la Comunión Anglicana en el mundo. Afirmó lo siguiente: “Lo que necesitamos es que haya discípulos de Jesús. Realmente no me interesa que sean de la Iglesia de Inglaterra o de Roma, ortodoxos o pentecostales, luteranos o bautistas. No me ha afligido para nada que muchos pastores anglicanos en los últimos años hayan pasado al Catolicismo, sobre todo si se vuelcan hacia la Iglesia de Roma que es fuente de inspiración”. Welby convive con un grupo de jóvenes cristianos de varias confesiones (Comunidad San Anselmo) que rezan todos los días por la unidad de la Iglesia. Dice Welby: “Cristo fundó una Iglesia unida; nosotros hemos logrado arruinarlo todo y dividirla. Veo al Papa a menudo y hablamos de lo que significa ser discípulos de Cristo en el mundo de hoy”. Son declaraciones que caen en el marco de la próxima canonización del cardenal inglés John Henry Newman (+1890), gran teólogo y escritor que se convirtió del Anglicanismo a la Iglesia Católica.
Como es sabido, tanto el manejo como la gestión de residuos urbanos constituye uno de los temas más sensibles en materia de sostenibilidad ambiental. Pero incluso más allá de las dimensiones ambientales, la temática esconde grandes intereses económicos así como incipientes formatos de movimientos sociales que impulsan una mirada más solidaria sobre el tema.
En ocasión del triunfo del ultraconservador Jair Bolsonaro en Brasil se ha hablado mucho del apoyo decisivo que le han dado los neopentecostales con su teología de la prosperidad. ¿De quienes y de qué se trata? He aquí algunas reflexiones sacadas del libro: ”La Iglesia Universal del Reino de Dios” de Odemio Antonio Ferrari.
Cada comienzo de año trae fuerzas renovadas y nuevos desafíos para la revista Umbrales. Este año nuestro equipo no sólo ha crecido en número de integrantes, sino que también en ganas y fuerzas, para seguir el camino que estamos heredando desde la fundación de la revista. Nuevos integrantes implican nuevas ideas y nuevas miradas sobre la realidad mundial, pero siempre con un pie en esta tierra latinoamericana y en especial en este querido Uruguay. Tiempos difíciles nos interpelan y nos exigen una continua formación para poder adaptarnos a los cambios que a veces superan nuestra capacidad de comprensión. Como católicos comprometidos queremos seguir aportando a nuestros lectores una voz crítica con el mundo y autocrítica con nuestra Iglesia. El mismo papa Francisco nos invita a meternos de lleno en la realidad, a gastar nuestros pies caminando por estos pueblos, a ensuciarnos las manos para poder dar un sostén práxico a las ideas.