VATICANO:  NUEVOS CAMINOS DE BEATIFICACION

 

Con un decreto el papa Francisco reconoció la santidad de los que ofrecen la vida por el Evangelio y por los demás, y fallecen a consecuencia de ello. Hasta ahora los caminos normales para la beatificación y canonización de una persona era el martirio en odio a la fe y la práctica de las virtudes en forma heroica. Todos estamos llamados a dar la vida por los demás como Jesús, pero en este caso se trata de la “aceptación libre y voluntaria de una muerte cierta y a corto plazo (prematura) por amor a Dios y a los hermanos”. Ya hace tiempo se hablaba de los “mártires de la caridad”, pero no entraban en el concepto histórico de “martirio en odio a la fe” para lo cual se tiene que demostrar el odio a la fe cristiana por parte del verdugo que procura la muerte de la víctima. El beato Romero por ejemplo no ha sido asesinado en odio a la fe, sino por cristianos que no toleraban la actividad social del arzobispo. Evidentemente la ofrenda de la vida de la que habla el Papa no puede ir separada de la vivencia de la vida cristiana, por los menos en un grado ordinario. Para ejemplificar, estas nuevas orientaciones del Vaticano se refieren a casos como el del p. Damian Veuster que murió leproso por querer quedarse con los leprosos en la isla de Molokai, del p. Maximiliano Kolbe que se ofreció a morir en un lager nazi en lugar de un padre de familia, del sacerdote Pino Puglisi mártir de la mafia (+1993), de las 6 Hermanas que en 1995 murieron en Congo infectadas por el “ébola” al querer estar junto a los enfermos hasta el final. Incluyen también a mujeres embarazadas con enfermedades graves que suspenden sus tratamientos para que la criatura pueda nacer. Es el caso de santa Gianna Beretta (+1962) o de Chiara Corbella (+2012) que diagnosticada de cáncer en su tercer embarazo, renunció a la quimioterapia y demás tratamientos, para salvaguardar la vida de su hijo que nació sano. Mientras para el martirio no se requiere ningún milagro, en este caso se requieren después de la muerte un milagro para la beatificación y otro para la canonización, además de la fama de santidad en el pueblo de Dios.

VATICANO: AUDIENCIA A MIL GREMIALISTAS

 

El Papa habló de un nuevo “pacto social” para abrir las puertas a miles de jóvenes sin trabajo. Se debería reducir las horas de trabajo a los más ancianos, para dar lugar a los jóvenes que tienen el derecho-deber de trabajar. El Papa, hablando a mil gremialistas en el Vaticano condenó “una generación insensata y miope que obliga a los ancianos a trabajar por demasiado tiempo y a los jóvenes de una entera generación a la frustración..Hay que luchar más en favor de las periferias de la pobreza. El capitalismo de hoy ha olvidado la naturaleza social de la economía y de la empresa. El sindicato ha de ser y mantenerse un poder alternativo al liberalismo salvaje y a la política a menudo servidora de los mercados y de los grandes grupos financieros. Su rol es defender a los que no tienen derechos”. También en su visita a la ciudad de Genova (Italia) el Papa hablando a los emprendedores decía: “El buen emprendedor trabaja junto a sus obreros, los conoce, comparte sus gozos y esfuerzos, él también es un trabajador. Hace de todo para evitar un solo despido. Despedir a alguien es una opción dolorosa que no haría si pudiera. Quien piensa resolver los problemas de su empresa despidiendo gente no es un buen emprendedor; es un comerciante que hoy vende su gente y mañana vende su propia dignidad. Muchos no aman a los trabajadores, ven a la empresa y a los trabajadores solo como medios para lucrar; despedir , cerrar, llevar a otro lado la empresa no les causa ningún problema porqué instrumentalizan a todos para su provecho.

Cuando el emprendedor se transforma en especulador, la economía se enferma. También el sistema político parece alentar a quien especula sobre el trabajo y no invierte y cree en el trabajo”.

¿CARDENALES EN LA PICOTA?

Han arreciado últimamente fuertes críticas al Papa por el relevo de dos cardenales. Con el cardenal George Pell el Papa simplemente ha seguido el procedimiento de siempre en el caso de presunta pedofilia: tolerancia cero, colaboración con la justicia ordinaria, ninguna condena antes de la sentencia. Todos recuerdan como los cardenales Bernardin de Chicago y Barbarin de Lión, falsamente acusados, resultaron inocentes.

Es manifiesto además el alivio que ha significado el retiro de Pell de la administración del Vaticano por sus reformas costosas e ineficaces que no lograron aún la deseada limpieza de los fondos del Vaticano. El cardenal Gerhard Muller, de 69 años, puesto en 2012 al frente de Doctrina de la Fe por el Papa Benedicto, simplemente no ha sido confirmado por otro quinquenio como ya se había anunciado para todos los jefes de los dicasterios vaticanos. La continuidad en los cargos no será “automática”. El cardenal mismo reveló que el Papa le dijo que no entendía prolongar los roles en la curia más allá de los cinco años. Que haya habido diferencias notorias del cardenal con el Papa es cierto, pero esto , como el Papa lo ha dicho varias veces, es legítimo y normal. El Papa por otra parte tiene todo el derecho de nombrar a sus colaboradores. El cardenal había sido cuestionado fuertemente desde la comisión contra la pedofilia que está bajo la jurisdicción de la Doctrina de la Fe y sus actitudes habían provocado la dimisión de Marie Collins. Muller se quedará en Roma ya que en Alemania el contexto eclesial le es contrario. Por otra parte el Papa nombró cinco nuevos cardenales, entre los cuales al que fue colaborador y por muchos años defensor del beato Arnulfo Romero, el obispo auxiliar de San Salvador, Gregorio Rosa Chavez. Una de sus primeras declaraciones fue que desearía la canonización de Romero para enero de 2019 en el marco de la Jornada Mundial de la Juventud en Panamá y “así tendremos tiempo para trabajar a fondo para lograr el milagro de la paz, el verdadero milagro de Romero”. Contó también de la amistad de Romero con el cardenal argentino Eduardo Pironio. “Romero era muy reticente con el documento de Medellín, muy crítico con la teología de la liberación. Cambió de idea cuando escuchó a Pironio en un retiro en Guatemala para los obispos de América Central en 1974. Cuando iba a Roma, siempre visitaba a Pironio. Frente a las acusaciones, Pironio lo alentaba contándole que él también había sido acusado y que en Roma circulaba un panfleto sobre “Pironio pirómano”.

VATICANO: REHABILITAN A DOS PROFETAS

Primo Mazzolari y Lorenzo Milani no fueron simplemente dos curas párrocos de periferia, sino grandes profetas que han marcado con fuerza la Iglesia antes del Concilio. El 20 de junio el Papa Francisco se ha ido, por unas horas, a rezar sobre la tumba de ambos: la de Mazzolari (+1959) en su parroquia de campaña en Bozzolo (Cremona) y en la de Milani (+1967) en su iglesita de montaña en el Mugello (Florencia). Estos curas a lo largo de toda su vida fueron tachados de rebeldes, comunistas y perseguidos por las autoridades de la Iglesia; fueron dos sacerdotes ejemplares con los que la Iglesia tenía una deuda pendiente. Fueron dos modelos de “Iglesia en salida”, con olor a oveja, capaces de comprender los signos de los tiempos, siempre al lado de los más débiles, pobres con los pobres. “Nos ofrecen un mensaje del cual hoy hay tanta necesidad”, dijo el Papa.

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VATICANO: DÍA MUNDIAL DE LOS POBRES

Como había anunciado el papa Francisco al finalizar el Año de la Misericordia, se celebrará el próximo 19 de noviembre la primera Jornada Mundial de los Pobres, la que se volverá a celebrar cada año el domingo 33 del Tiempo Ordinario. La sugerencia de esta celebración, que el Papa asumió prontamente, le vino del francés François Forestier que trajo al Vaticano para el Jubileo a 20 mil pobres sin hogar. Para el 19 de noviembre el Papa ofrecerá un almuerzo para 500 personas en situación de calle, el que se realizará nada menos que en el Aula Pablo VI después de la Misa en la Basílica Vaticana. El lema de la Jornada será: “No amemos tan solo de palabra sino con hechos” (1Jn 3,18). El Día deberá celebrarse en todo el mundo con oportunas iniciativas. La Jornada deberá ser también una denuncia de todas las injusticias en el reparto de los bienes. Es un llamado a la movilización para atacar las causas del hambre y de la desigualdad y al sistema financiero hoy fuera de control.

El logo de la jornada representa a dos personas que se tienden la mano por arriba de dos muros que quieren significar la actual brecha entre ricos y pobres. En su mensaje el Papa llama a “escuchar el grito de los pobres y acabar con la pobreza fruto de la injusticia social, de la miseria moral, de la codicia de unos pocos y  la indiferencia generalizada”. Condena “la riqueza descarada que se va acumulando en las manos de unos pocos” e invita “más allá del voluntariado o de una caridad deformada por el asistencialismo paternalista, a la pobreza solidaria, al compartir fraterno, a un verdadero encuentro con los pobres que nos pueden ayudar a comprender mejor el evangelio, a una condivisión que llegue a ser un estilo de vida”. Contra la cultura del descarte y del derroche, el Papa afirma que “para los discípulos de Cristo la pobreza voluntaria es una vocación para seguir a Jesús pobre en pos del Reino”.

VATICANO: REACCIONES ANTI TRUMP

Refiriéndose al abandono por parte de Donald Trump de los acuerdos de París sobre medio ambiente, el obispo argentino Marcelo Sanchez Sorondo, presidente de la Pontificia Academia de las Ciencias y amigo de muchos años del Papa, dijo que “la decisión de Trump ha sido una insensatez dictada por los grupos petroleros que lo ayudaron en la campaña electoral. Es una opción que no es racional, porqué no es científica y solo responde a intereses económicos”. Para algunos ha sido una bofetada en la cara del Papa a los diez días de haberlo visitado y recibido en regalo la “Laudato sii”. Y no solo; tal decisión fue rechazada por Europa, Rusia, China, India, Unión Africana.. Sigue diciendo Sanchez Sorondo: “Era un acuerdo sumamente importante que hubiera posibilitado la reducción de dos grados en el recalentamiento del planeta. Fue una decisión desastrosa y podría ser un mal ejemplo para otros países. Europa ha de llenar este vacío y ponerse al frente, apoyada por China y Asia”. El cardenal Peter Turkson de la curia romana: “Algunas cuestiones deben ser sacadas de la discusión política, no deben ser politizadas. El clima es un bien público global y no pertenece a ningún país. La solución a los grandes problemas de hoy no es encerrase en sí mismos sino unir las fuerzas”. El cardenal Gianfranco Ravasi: “La decisión de Trump significa aislamiento, autismo, pensar solo en los propios intereses que además no son tales. Ni el Papa tuvo con él  un buen resultado. No entiende la interconexión ambiental, que es un fenómeno muy concreto. La calidad del aire es un problema para todos.  Quieren defender la propia huerta por problemas de tipo económico e industrial, pero si se olvidan del cuadro mundial, ellos también sufrirán las consecuencias”. El mismo estado Vaticano ha elaborado un plan para convertirse en un país libre de emisiones de dióxido de carbonio.

LA CARIDAD DEL PAPA

En la curia romana, en nombre y por mandato del papa Francisco, la Limosnería Pontificia ha sido transformada por el arzobispo polaco Konrad Krajewzki en casa de solidaridad. Él no espera que los pobres, migrantes y vagabundos toquen a la puerta; sale a buscarlos con los voluntarios. Se ha instalado un albergue, duchas, barbería, lavandería para personas sin techo. Todo se costea con la venta de pergaminos con la bendición del Papa. El arzobispo duerme en la oficina porque ha puesto también su departamento a disposición de los refugiados, hasta que no encuentren una solución. Dijo: “Todo esto no tiene nada de heroico. Hay que ayudar  a quien vive en la necesidad y la primera necesidad es la casa. Inclusive en mi casa ha nacido una niña, hija de refugiados. Me siento una especie de abuelo, de tío. Gracias a Dios, es la vida que continúa”.

VATICANO: HABLA OSCAR MARADIAGA

En una entrevista el cardenal hondureño Oscar Rodriguez Maradiaga reveló que el equipo de 9 cardenales que asesoran al Papa “ha sido propuesto antes de la elección del papa Francisco, para que a él le llegara una información de base y no solo la de las nunciaturas”. Dijo también respecto a los curas pedófilos: “hubo muchos errores educativos en los seminarios . Antes entraba un niño de 13 años en el seminario, permanecía allí encerrado sin conocer el mundo y salía confundido a los 25 años. No se hablaba claramente de la sexualidad. Se les hablaba a los seminaristas de que todo era pecado y vivían reprimidos. Por eso casi todos los casos de curas pedófilos, son de hace 20, 30 años atrás. Se cometía además el error grave en los años 60 y 70, para evitar el escándalo, de cambiarlos de una parroquia a otra. Los sacerdotes en aquellos años tampoco conocían la psicología. Pero hoy los curas pedófilos tienen que pagar por el crimen. Hay que denunciarlos y ponerlos a disposición de la justicia. Antes se los despide del sacerdocio, ya sea que hayan cometido un delito con un niño o niña o con adolescentes”. Sobre el dinero del Vaticano dijo: “El Vaticano como tal no tiene dinero; tiene riquezas en arte. El Vaticano tiene menos presupuesto que una diócesis de Alemania. No se maneja con impuestos. Tiene tan solo un puñado de gente que vive allí y hay 5 mil empleados y 180 embajadas. El único dinero que entra es el del Museo, cobrando los 11 euros que cada persona paga para entrar y con eso se sostiene el cuerpo diplomático. Otro aporte obviamente son las donaciones de los fieles y de las Iglesias locales. En el Banco Vaticano está el dinero de las congregaciones religiosas y ya eliminamos 14 mil cuentas de procedencia dudosa. El Vaticano no paga un sueldo a los curas que hay en el mundo; pero sí, financia muchísimas obra de caridad sobre todo en los países más pobres”.

VATICANO: “LA VIRGEN DE FÁTIMA NO ES UNA SANTITA”

En ocasión del viaje papal a Fátima, el sacerdote teólogo Anselmo Borges, profesor de la Universidad de Coimbra (Portugal) habló de la importancia para la religiosidad popular del fenómeno de Fátima (seis millones de personas que visitan el santuario cada año y allí encuentran la conversión y la paz). Pero también añadió: “Fátima no es un dogma de fe ni hace parte del Creo. Se pude ser un buen católico sin creer en las apariciones de Fátima. Se trata seguramente de una fuerte experiencia religiosa de los tres pastorcitos que sufrieron bastante a causa de ello. Pero el trasfondo de su mentalidad revela la predicación y la teología de aquel tiempo cuando en la Iglesia se predicaba constantemente el temor de Dio y el terror del infierno. Esta religiosidad popular hay que evangelizarla, anunciando al Dios, no del miedo sino de la misericordia, del perdón, de la alegría del Evangelio. La canonización  de estos niños inocentes puede servir para lanzar hacia el mundo un grito en contra de  la explotación inhumana de los niños o del hecho inadmisible que mueran diez mil niños al día en el mundo. Lo importante de Fátima es la invitación de la Virgen a la paz, a la conversión, a la oración por los pecadores”. La visita del Papa a Fátima los días 12 y 13 de mayo, a los cien años de las apariciones ha concluido con la canonización de los niños Francisco y Jacinta Marto y con la Misa en la explanada con 200 sacerdotes, 80 obispos y cardenales, medio millón de fieles. El significado de Fátima lo había indicado también el secretario de estado del Vaticano cardenal Pietro Parolin: “Lo que la Virgen quería decirnos, lo ha dicho claramente y es el mensaje  central del Cristianismo: Jesús está vivo y es el Señor  de la historia, más allá de tantas especulaciones inútiles. La Virgen de Fátima es la del Magnificat que elige a los pobres, a los últimos de la sociedad, a los pastorcitos que se expresaron con el lenguaje de su tiempo, pero que tuvieron la capacidad de ir al corazón  del Evangelio”. El Papa por su parte lanzó un nuevo llamado a la paz , la paz “artesanal” que se logra entre todos, como había hecho la Virgen en 1917 ya que al papa Francisco le preocupa el peligro de otra guerra mundial tan o más desastrosa que aquella. También buscó animar y al mismo tiempo purificar, evangelizar la religiosidad popular. Se dirigió a Maria como Madre bondadosa, “la madre de los excluidos y desheredados” e invitó a todos a practicar la misericordia. No hizo ninguna alusión a los tres secretos de Fátima ni a las amenazas del infierno excepto para quien “profana a Dios en sus criaturas”. Añadió: “Maria no es una santita a la que se acude para conseguir gracias baratas. Maria no es la que frena el brazo justiciero de Dios, listo para castigar. Maria no es mejor que Cristo, el cual sería como un juez despiadado. Hay que anteponer la misericordia de Dios al juicio y este siempre será a la luz de su misericordia. No alberguemos ningún tipo de miedo, porque no se conviene a quien sabe ser amado”. Ya en la audiencia a los Superiores Generales del 25 de noviembre había dicho: “No creo en la Virgen que cada día envía una carta distinta diciendo: “hagan esto” y el día siguiente: “hagan esto otro”. Esta moda de la Virgen superestar, como protagonista que pone al centro a sí misma, no es la católica”. Con lo dicho debería quedar desterrada cierta credulidad de muchos fieles, el miedo de los castigos divinos que atemorizaban a los niños de Fátima, de una Virgen doliente que siempre llora por las maldades del mundo, que pide sacrificios para aplacar la ira de Dios. El Papa invita a volver a la Virgen del Evangelio, ya que el mensaje de Maria en Fátima es el mismo de Jesús: una buena noticia, un mensaje de fe, amor  y esperanza.

VATICANO: TAREA URGENTE DE LOS LAICOS

El Papa, en ocasión del congreso de la Federación Internacional de la Acción Católica, les dijo a los 300 dirigentes laicos presentes:No sean más papistas que el Papa; tengan cuidado con el fariseísmo hipócrita. No clericalicen a los laicos; sean populares sin ser populistas. Me fastidia mucho cuando veo agentes pastorales practicar el proselitismo; el apostolado se hace por atracción. Que las asociaciones católicas no sean satélites que dan vuelta alrededor de la parroquia; deben integrarse a una parroquia y vivir el espíritu diocesano. Hay algunos grupúsculos cerrados; serán santos pero no católicos. No hay que caer en la tentación perfeccionista de una eterna preparación para la misión, de continuas evaluaciones, planes pastorales que cuando se concluyen de redactar ya no son de actualidad y están superados. Se aprende a evangelizar evangelizando, como se aprende a rezar rezando. Quiero una Acción Católica entre la gente. Todos pueden y deben ser evangelizadores. La evangelización se puede pensar desde un escritorio, pero solo después de haber estado en medio de la gente, no al revés. Que no tengan la aspiración de llegar a tener poder en la parroquia o en los organismos superiores, sino la pasión del Reino”. Después de estas consideraciones, el Papa concluyó leyendo una página del Salmo 55 de un desconocido encontrada en el fondo de una barcaza perdida en el Mediterráneo y la besó. A los cien mil jóvenes italianos que días después a fines de abril acudieron a la Plaza san Pedro los invitó a “volver a meterse en política, pero la gran política”. Los invitó a “no mirarse al espejo, a no echarse al sofá, con el peligro de engordar y sufrir del colesterol. Hay que estar en contacto con las familias y la vida del pueblo: con los trabajadores, los enfermos, los ancianos , los inmigrantes… Nadie está exonerado de luchar por los pobres y la justicia social”.