El que fue hasta hace poco el cardenal líder de la oposición conservadora, Gerhard Müller, dijo en una entrevista refiriéndose sobre todo a las denuncias sobre el caso del ex cardenal McCarrick: “Nadie tiene derecho a acusar al Papa ni pedirle que renuncie. Ciertamente es posible tener opiniones diferentes sobre los problemas y los caminos para resolverlos, pero hay que tratarlos de manera reservada, en los lugares adecuados y sin hacer una polemica pública con ataques que acaban para poner en tela de juicio la credibilidad y la misión de la Iglesia. Estoy personalmente convencido de que el Papa Francisco hace todo lo posible para contrarrestar el fenómeno de los abusos contra menores y para promover una renovada espiritualidad en los sacerdotes para que vivan y actúen según el Corazón de Cristo, para el bien de todos. Todos debemos colaborar para resolver esta crisis junto al Papa que es el sucesor de Pedro, principio permanente y fundamento de la unidad de la Iglesia”. El cardenal, que es un reconocido teólogo y presidente emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe, sugiere el nombramiento de una comisión de cardenales para estudiar in loco lo que pasa en Estados Unidos y obtener una información con base sólida. Según el superior mayor de los Jesuitas p. Arturo Sosa “los ataques al Papa se lanzan en realidad contra un modelo de Iglesia. Están los que ven a la Iglesia como una institución que posee y defiende dogmas y principios intocables. Sin embargo Francisco, en la huella del Concilio, ve a la Iglesia portadora de un Evangelio que debe responder a las situaciones cambiantes de una humanidad en movimiento”.

En el nuevo libro-entrevista que se titula: “La fuerza de la vocación” hay un diálogo cerrado de cuatro horas entre el religioso claretiano español Fernando Prado y el papa Francisco sobre el tema de la vida religiosa. El Papa vuelve a criticar el clericalismo de ciertos religiosos “que viven una actitud aristocrática con respecto a los demás” especialmente en nuevos institutos “de corte claramente conservador”. Cuestiona que debido a la disminución de los religiosos y religiosas en los países occidentales  se ceda a la “tentación de recurrir a los pozos petrolíferos de los países pobres, yendo a la pesca por todo el mundo” de personas trasplantadas. Reconoce que “ciertamente en muchos casos las obras nos han traicionado; les hemos dado demasiada importancia. No es cuestión de sobrevivir tapando agujeros en grandes estructuras que servían quizás hace 50 años pero que ahora ya no tienen utilidad”. Según el Papa no hay que preguntarse qué hacen los religiosos, sino quienes son los religiosos. No se caracterizan por su servicio apostólico sino por ser un signo profético de Dios, de la búsqueda de Dios y de los valores espirituales; por eso la vida religiosa no requiere masas sino vivir plenamente el presente siendo testigos de Dios. En este caso es el testimonio lo que importa. Según el Papa “los criterios básicos para juzgar una comunidad religiosa son la pobreza, la oración y la paciencia” al dar ejemplo de fraternidad evangélica.

Dijo el presidente de los Institutos de Vida Religiosa en el Vaticano, Joao Braz de Aviz: “Tengo la impresión de que las denuncias de abusos sexuales crecerán más aún; solo estamos en el comienzo. Llevamos setenta años encubriéndolos y esto ha sido un tremendo error. Las víctimas que llegan a nosotros de inmediato deben ser escuchadas. Ahora muchos nos dicen que todos los curas y religiosos somos pedofilos. Desde 1943 el Vaticano tenía documentos sobre la conducta viciosa del cura Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo; quienes lo taparon, no eran la Iglesia sino una mafia. Este problema nos indica que muchas cosas en el pasado se hicieron mal; en mi generación, nadie nos hablaba sobre sexualidad. Ahora la Iglesia saldrá seguramente herida, pero a largo plazo renovada”.

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El 18 de noviembre se celebró en todo el mundo católico la segunda Jornada Mundial de los Pobres, instituida por Papa Francisco en el Año de la Misericordia. El año pasado tenía como lema: ”No amemos de palabras sino con obras”; este año: ”El pobre gritó y el Señor lo escuchó” (Salmo 34). En la  Misa solemne celebrada en San Pedro a la que asistieron unas seis mil personas, sobre todo gente pobre, migrantes y sin hogar, dijo el Papa: “El grito de los pobres es cada vez más fuerte, pero también menos escuchado, ahogado por el estruendo de unos pocos ricos, que son cada vez menos pero cada vez más ricos. La injusticia es la raíz perversa de la pobreza. Estar cerca de los necesitados no es la moda de un pontificado ni una opción sociológica; es una exigencia teológica. El cristiano no puede quedarse de brazos caídos o abrir los brazos como declarándose impotente y fatalista; ha de tender la mano hacia ellos con un gesto gratuito. Hay que escuchar el grito de los pobres mientras los ricos banquetean”. A estas palabras fuertes del Papa, siguió un almuerzo gratuito en el Aula Pablo VI con unos tres mil pobres, el doble del año pasado, expresamente invitados. Toda la semana anterior se había instalado en la plaza san Pedro una especie de hospital de campàña con cantidad de médicos y profesionales voluntarios para atender gratis a los pobres de Roma. Estas iniciativas evangélicas del Papa, fueron imitadas en muchas diócesis y parroquias del mundo con cantidad de familias que han sabido compartir la comida ese día con los más pobres.

En su misa diaria en Santa Marta el 9 de noviembre pasado el papa Francisco afirmó que los fieles han de sostener las necesidades económicas de sus comunidades y no que los sacerdotes ofrezcan un listín de precios para los sacramentos. Volviendo sobre un tema ya acordado en el Concilio pero muchas veces olvidado, el Papa recordó que los sacramentos no se pagan. Dijo: “He visto en algunas iglesias un listín de precios a la puerta del templo. Se dice que es una oferta. Pero si es una oferta que la pongan en el lugar donde se hacen las ofrendas, a escondidas sin que nadie vea lo que uno ofrece. Se dice que es para financiar el templo. Está bien que esto se haga; los fieles han de sustentar las necesidades económicas de sus comunidades, pero no con una lista de precios para los sacramentos”. Advirtió el peligro de que nuestras iglesias se transformen en negocio o en “salón social” ya que “en algunas celebraciones no se sabe si se va a un lugar de culto, a la casa de Dios o a un salón social; se debe conservar el respeto al entrar en el templo, ya que es casa de oración”.

Manifestando sus opiniones sobre el Sínodo, el cardenal Christoph Schönborn ha dicho: “Los padres sinodales hemos escuchado con verdadera atención a los jóvenes a lo largo de casi un mes; cosa que ninguna institución o líder sabe hacer. Este Sínodo dedicado a los jóvenes ha sido importante tan solo por haberlo hecho. Hay que denunciar al mundo cuantas y terribles injusticias sufren los jóvenes en el mundo: por la emigración forzada, el hambre, las guerras, la falta de trabajo, el narcotráfico…”. El cardenal se refería a que el Sínodo consistió sobre todo en escuchar los problemas concretos de los jóvenes; el clima fue de verdadero diálogo y, a diferencia de otros Sínodos, muy sereno a pesar de una cantidad excesiva de temas.

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