Con un decreto el papa Francisco reconoció la santidad de los que ofrecen la vida por el Evangelio y por los demás, y fallecen a consecuencia de ello. Hasta ahora los caminos normales para la beatificación y canonización de una persona era el martirio en odio a la fe y la práctica de las virtudes en forma heroica. Todos estamos llamados a dar la vida por los demás como Jesús, pero en este caso se trata de la “aceptación libre y voluntaria de una muerte cierta y a corto plazo (prematura) por amor a Dios y a los hermanos”. Ya hace tiempo se hablaba de los “mártires de la caridad”, pero no entraban en el concepto histórico de “martirio en odio a la fe” para lo cual se tiene que demostrar el odio a la fe cristiana por parte del verdugo que procura la muerte de la víctima. El beato Romero por ejemplo no ha sido asesinado en odio a la fe, sino por cristianos que no toleraban la actividad social del arzobispo. Evidentemente la ofrenda de la vida de la que habla el Papa no puede ir separada de la vivencia de la vida cristiana, por los menos en un grado ordinario. Para ejemplificar, estas nuevas orientaciones del Vaticano se refieren a casos como el del p. Damian Veuster que murió leproso por querer quedarse con los leprosos en la isla de Molokai, del p. Maximiliano Kolbe que se ofreció a morir en un lager nazi en lugar de un padre de familia, del sacerdote Pino Puglisi mártir de la mafia (+1993), de las 6 Hermanas que en 1995 murieron en Congo infectadas por el “ébola” al querer estar junto a los enfermos hasta el final. Incluyen también a mujeres embarazadas con enfermedades graves que suspenden sus tratamientos para que la criatura pueda nacer. Es el caso de santa Gianna Beretta (+1962) o de Chiara Corbella (+2012) que diagnosticada de cáncer en su tercer embarazo, renunció a la quimioterapia y demás tratamientos, para salvaguardar la vida de su hijo que nació sano. Mientras para el martirio no se requiere ningún milagro, en este caso se requieren después de la muerte un milagro para la beatificación y otro para la canonización, además de la fama de santidad en el pueblo de Dios.

El Papa habló de un nuevo “pacto social” para abrir las puertas a miles de jóvenes sin trabajo. Se debería reducir las horas de trabajo a los más ancianos, para dar lugar a los jóvenes que tienen el derecho-deber de trabajar. El Papa, hablando a mil gremialistas en el Vaticano condenó “una generación insensata y miope que obliga a los ancianos a trabajar por demasiado tiempo y a los jóvenes de una entera generación a la frustración..Hay que luchar más en favor de las periferias de la pobreza. El capitalismo de hoy ha olvidado la naturaleza social de la economía y de la empresa. El sindicato ha de ser y mantenerse un poder alternativo al liberalismo salvaje y a la política a menudo servidora de los mercados y de los grandes grupos financieros. Su rol es defender a los que no tienen derechos”. También en su visita a la ciudad de Genova (Italia) el Papa hablando a los emprendedores decía: “El buen emprendedor trabaja junto a sus obreros, los conoce, comparte sus gozos y esfuerzos, él también es un trabajador. Hace de todo para evitar un solo despido. Despedir a alguien es una opción dolorosa que no haría si pudiera. Quien piensa resolver los problemas de su empresa despidiendo gente no es un buen emprendedor; es un comerciante que hoy vende su gente y mañana vende su propia dignidad. Muchos no aman a los trabajadores, ven a la empresa y a los trabajadores solo como medios para lucrar; despedir , cerrar, llevar a otro lado la empresa no les causa ningún problema porqué instrumentalizan a todos para su provecho.

Cuando el emprendedor se transforma en especulador, la economía se enferma. También el sistema político parece alentar a quien especula sobre el trabajo y no invierte y cree en el trabajo”.

Han arreciado últimamente fuertes críticas al Papa por el relevo de dos cardenales. Con el cardenal George Pell el Papa simplemente ha seguido el procedimiento de siempre en el caso de presunta pedofilia: tolerancia cero, colaboración con la justicia ordinaria, ninguna condena antes de la sentencia. Todos recuerdan como los cardenales Bernardin de Chicago y Barbarin de Lión, falsamente acusados, resultaron inocentes.

Es manifiesto además el alivio que ha significado el retiro de Pell de la administración del Vaticano por sus reformas costosas e ineficaces que no lograron aún la deseada limpieza de los fondos del Vaticano. El cardenal Gerhard Muller, de 69 años, puesto en 2012 al frente de Doctrina de la Fe por el Papa Benedicto, simplemente no ha sido confirmado por otro quinquenio como ya se había anunciado para todos los jefes de los dicasterios vaticanos. La continuidad en los cargos no será “automática”. El cardenal mismo reveló que el Papa le dijo que no entendía prolongar los roles en la curia más allá de los cinco años. Que haya habido diferencias notorias del cardenal con el Papa es cierto, pero esto , como el Papa lo ha dicho varias veces, es legítimo y normal. El Papa por otra parte tiene todo el derecho de nombrar a sus colaboradores. El cardenal había sido cuestionado fuertemente desde la comisión contra la pedofilia que está bajo la jurisdicción de la Doctrina de la Fe y sus actitudes habían provocado la dimisión de Marie Collins. Muller se quedará en Roma ya que en Alemania el contexto eclesial le es contrario. Por otra parte el Papa nombró cinco nuevos cardenales, entre los cuales al que fue colaborador y por muchos años defensor del beato Arnulfo Romero, el obispo auxiliar de San Salvador, Gregorio Rosa Chavez. Una de sus primeras declaraciones fue que desearía la canonización de Romero para enero de 2019 en el marco de la Jornada Mundial de la Juventud en Panamá y “así tendremos tiempo para trabajar a fondo para lograr el milagro de la paz, el verdadero milagro de Romero”. Contó también de la amistad de Romero con el cardenal argentino Eduardo Pironio. “Romero era muy reticente con el documento de Medellín, muy crítico con la teología de la liberación. Cambió de idea cuando escuchó a Pironio en un retiro en Guatemala para los obispos de América Central en 1974. Cuando iba a Roma, siempre visitaba a Pironio. Frente a las acusaciones, Pironio lo alentaba contándole que él también había sido acusado y que en Roma circulaba un panfleto sobre “Pironio pirómano”.

Primo Mazzolari y Lorenzo Milani no fueron simplemente dos curas párrocos de periferia, sino grandes profetas que han marcado con fuerza la Iglesia antes del Concilio. El 20 de junio el Papa Francisco se ha ido, por unas horas, a rezar sobre la tumba de ambos: la de Mazzolari (+1959) en su parroquia de campaña en Bozzolo (Cremona) y en la de Milani (+1967) en su iglesita de montaña en el Mugello (Florencia). Estos curas a lo largo de toda su vida fueron tachados de rebeldes, comunistas y perseguidos por las autoridades de la Iglesia; fueron dos sacerdotes ejemplares con los que la Iglesia tenía una deuda pendiente. Fueron dos modelos de “Iglesia en salida”, con olor a oveja, capaces de comprender los signos de los tiempos, siempre al lado de los más débiles, pobres con los pobres. “Nos ofrecen un mensaje del cual hoy hay tanta necesidad”, dijo el Papa.

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Como había anunciado el papa Francisco al finalizar el Año de la Misericordia, se celebrará el próximo 19 de noviembre la primera Jornada Mundial de los Pobres, la que se volverá a celebrar cada año el domingo 33 del Tiempo Ordinario. La sugerencia de esta celebración, que el Papa asumió prontamente, le vino del francés François Forestier que trajo al Vaticano para el Jubileo a 20 mil pobres sin hogar. Para el 19 de noviembre el Papa ofrecerá un almuerzo para 500 personas en situación de calle, el que se realizará nada menos que en el Aula Pablo VI después de la Misa en la Basílica Vaticana. El lema de la Jornada será: “No amemos tan solo de palabra sino con hechos” (1Jn 3,18). El Día deberá celebrarse en todo el mundo con oportunas iniciativas. La Jornada deberá ser también una denuncia de todas las injusticias en el reparto de los bienes. Es un llamado a la movilización para atacar las causas del hambre y de la desigualdad y al sistema financiero hoy fuera de control.

El logo de la jornada representa a dos personas que se tienden la mano por arriba de dos muros que quieren significar la actual brecha entre ricos y pobres. En su mensaje el Papa llama a “escuchar el grito de los pobres y acabar con la pobreza fruto de la injusticia social, de la miseria moral, de la codicia de unos pocos y  la indiferencia generalizada”. Condena “la riqueza descarada que se va acumulando en las manos de unos pocos” e invita “más allá del voluntariado o de una caridad deformada por el asistencialismo paternalista, a la pobreza solidaria, al compartir fraterno, a un verdadero encuentro con los pobres que nos pueden ayudar a comprender mejor el evangelio, a una condivisión que llegue a ser un estilo de vida”. Contra la cultura del descarte y del derroche, el Papa afirma que “para los discípulos de Cristo la pobreza voluntaria es una vocación para seguir a Jesús pobre en pos del Reino”.

Refiriéndose al abandono por parte de Donald Trump de los acuerdos de París sobre medio ambiente, el obispo argentino Marcelo Sanchez Sorondo, presidente de la Pontificia Academia de las Ciencias y amigo de muchos años del Papa, dijo que “la decisión de Trump ha sido una insensatez dictada por los grupos petroleros que lo ayudaron en la campaña electoral. Es una opción que no es racional, porqué no es científica y solo responde a intereses económicos”. Para algunos ha sido una bofetada en la cara del Papa a los diez días de haberlo visitado y recibido en regalo la “Laudato sii”. Y no solo; tal decisión fue rechazada por Europa, Rusia, China, India, Unión Africana.. Sigue diciendo Sanchez Sorondo: “Era un acuerdo sumamente importante que hubiera posibilitado la reducción de dos grados en el recalentamiento del planeta. Fue una decisión desastrosa y podría ser un mal ejemplo para otros países. Europa ha de llenar este vacío y ponerse al frente, apoyada por China y Asia”. El cardenal Peter Turkson de la curia romana: “Algunas cuestiones deben ser sacadas de la discusión política, no deben ser politizadas. El clima es un bien público global y no pertenece a ningún país. La solución a los grandes problemas de hoy no es encerrase en sí mismos sino unir las fuerzas”. El cardenal Gianfranco Ravasi: “La decisión de Trump significa aislamiento, autismo, pensar solo en los propios intereses que además no son tales. Ni el Papa tuvo con él  un buen resultado. No entiende la interconexión ambiental, que es un fenómeno muy concreto. La calidad del aire es un problema para todos.  Quieren defender la propia huerta por problemas de tipo económico e industrial, pero si se olvidan del cuadro mundial, ellos también sufrirán las consecuencias”. El mismo estado Vaticano ha elaborado un plan para convertirse en un país libre de emisiones de dióxido de carbonio.

En la curia romana, en nombre y por mandato del papa Francisco, la Limosnería Pontificia ha sido transformada por el arzobispo polaco Konrad Krajewzki en casa de solidaridad. Él no espera que los pobres, migrantes y vagabundos toquen a la puerta; sale a buscarlos con los voluntarios. Se ha instalado un albergue, duchas, barbería, lavandería para personas sin techo. Todo se costea con la venta de pergaminos con la bendición del Papa. El arzobispo duerme en la oficina porque ha puesto también su departamento a disposición de los refugiados, hasta que no encuentren una solución. Dijo: “Todo esto no tiene nada de heroico. Hay que ayudar  a quien vive en la necesidad y la primera necesidad es la casa. Inclusive en mi casa ha nacido una niña, hija de refugiados. Me siento una especie de abuelo, de tío. Gracias a Dios, es la vida que continúa”.

El Papa, en ocasión del congreso de la Federación Internacional de la Acción Católica, les dijo a los 300 dirigentes laicos presentes: “No sean más papistas que el Papa; tengan cuidado con el fariseísmo hipócrita. No clericalicen a los laicos; sean populares sin ser populistas. Me fastidia mucho cuando veo agentes pastorales practicar el proselitismo; el apostolado se hace por atracción. Que las asociaciones católicas no sean satélites que dan vuelta alrededor de la parroquia; deben integrarse a una parroquia y vivir el espíritu diocesano. Hay algunos grupúsculos cerrados; serán santos pero no católicos. No hay que caer en la tentación perfeccionista de una eterna preparación para la misión, de continuas evaluaciones, planes pastorales que cuando se concluyen de redactar ya no son de actualidad y están superados. Se aprende a evangelizar evangelizando, como se aprende a rezar rezando. Quiero una Acción Católica entre la gente. Todos pueden y deben ser evangelizadores. La evangelización se puede pensar desde un escritorio, pero solo después de haber estado en medio de la gente, no al revés. Que no tengan la aspiración de llegar a tener poder en la parroquia o en los organismos superiores, sino la pasión del Reino”. Después de estas consideraciones, el Papa concluyó leyendo una página del Salmo 55 de un desconocido encontrada en el fondo de una barcaza perdida en el Mediterráneo y la besó. A los cien mil jóvenes italianos que días después a fines de abril acudieron a la Plaza san Pedro los invitó a “volver a meterse en política, pero la gran política”. Los invitó a “no mirarse al espejo, a no echarse al sofá, con el peligro de engordar y sufrir del colesterol. Hay que estar en contacto con las familias y la vida del pueblo: con los trabajadores, los enfermos, los ancianos , los inmigrantes… Nadie está exonerado de luchar por los pobres y la justicia social”.