La Pontificia Comisión para América Latina (CAL) que está compuesta por 24 entre cardenales y obispos latinoamericanos, se reunió recientemente en Roma y por primera vez fueron invitadas 14 mujeres. El actual presidente de la CAL es el cardenal Marc Ouellet. En 2015 hubo una encuesta vaticana entre las Conferencias Episcopales de todo el mundo para conocer cuáles eran los temas mayormente deseados para los Sínodos; habían resultado los jóvenes, la formación de los sacerdotes, el diálogo interreligioso, la paz. No figuraba el tema de la mujer. Ahora esta Pontificia Comisión propone a toda la Iglesia un Sínodo sobre la mujer y una “conversión pastoral capaz de pedir perdón por todas las situaciones en las que las comunidades cristianas han estado y son todavía cómplices de los atentados a su dignidad”. Piden una “mayor y mejor educación afectiva y sexual a varones y mujeres, una más integral preparación al sacramento del matrimonio, acompañamiento de las parejas y familias”. Declaran: “América Latina necesita una revolución de la ternura y de la compasión para lograr una cultura del encuentro que tiene a las mujeres como sus mejores protagonistas”. Piden una mejor relación entre los pastores y las mujeres de vida consagrada que “dan un importante testimonio de Dios entre los jóvenes, los pobres, los enfermos, los marginados. Hace falta su presencia en todas las instancias de reflexión y decisiones pastorales”. Con respecto de los seminarios se dice que “el conocimiento y la familiaridad con la realidad femenina resulta oportuna y esencial para la formación humana y espiritual del seminarista y para su futura acción pastoral. Es posible también y urgente multiplicar y ampliar los lugares y oportunidades de colaboración femenina en las estructuras pastorales, no debido a presiones culturales o mediáticas sino porque la ausencia de la mujer en las instancias eclesiales es un vacío eclesiológico, un efecto negativo de una concepción clerical y machista”. Se dice en el documento final: “Siguen existiendo clérigos machistas, mandones, que pretenden usar a la mujer como servidumbre dentro de su parroquia, como clientela sumisa y mano de obra barata. Todo esto se tiene que acabar”. Por eso proponen un Sínodo para la Iglesia universal sobre el tema de “la mujer en la vida y misión de la Iglesia”.
La nueva exhortación apostólica papal lleva el título: “Alégrense y regocíjense”. Es la traducción exacta de las dos palabras latinas –«Gaudete et Exultate»– con la que Francisco abre su exhortación apostólica sobre «el llamamiento a la santidad en el mundo contemporáneo». Un documento papal al que los medios de comunicación no le han concedido la atención que se merece porque es un texto rico, positivo y alentador en un momento dramático de la historia del mundo. Y, además, corrige la falsa imagen de un catolicismo triste, penitencial y sólo centrado en las prohibiciones y censuras. Uno de los primeros errores a los que hace frente Bergoglio es considerar la santidad como una casta sólo reservada a aquellos a los que la Iglesia ha declarado beatos o santos. El Papa por el contrario insiste en los que él llama «los santos de la puerta de al lado». Santos que pueden ser nuestras madres o abuelas o esos padres que sudan la gota gorda cada día para llevar el pan a sus casas o las enfermeros/as de un hospital que hacen horas extraordinarias para atender a unos enfermos que han conocido el mismo día o el anterior o las religiosas ancianas que rezan y ofrecen entre sonrisas sus dolores por sus hermanos los hombres. El tercer capítulo de la «Gaudete et exultate» es una glosa de las bienaventuranzas que, como afirma Francisco, son «la carta de identidad del cristiano». Santidad es, en ese sentido, reaccionar con humilde mansedumbre, saber llorar con los otros, buscar la justicia con hambre y sed, mirar y actuar con misericordia, mantener el corazón limpio de todo lo que mancha el amor, sembrar paz en nuestro entorno. Un estilo de vida en definitiva, que se propone seguir la huellas del divino Maestro.
El papa emérito Benedicto XVI en ocasión de la presentación de una colección de libros sobre la Teología de Papa Francisco, celebró esa publicación “que quiere oponerse y reaccionar al necio prejuicio según el cual el Papa Francisco sería solo un hombre práctico que carece de formación teológica y filosófica, al tiempo que yo habría sido únicamente un teórico de la teología y que habría comprendido poco sobre la vida concreta de los cristianos de hoy. El papa Francisco es un hombre de profunda formación filosófica y teológica que ayuda a ver la continuidad interior entre los dos pontificados, si bien con todas las diferencias de estilo y temperamento”. Estas fueron expresiones del Papa emérito en una carta enviada al arzobispo Angelo Becciu prefecto de las Comunicaciones, aunque declaró no poder escribir la prefación de los libros por no haberlos podido todavía leer. Becciu comentó así el alcance de esa carta: “Benedicto considera a Francisco como el que rige a la Iglesia y lo ha indicado como al Papa que hay que seguir con obediencia y devoción, porque es el sucesor de Pedro”. Este episodio se ha dado en el contexto de los cinco años de pontificado de Francisco, para cuya fecha se han hecho variados balances. Se ha hablado del Papa del kerigma, de la alegría, de la misericordia y la ternura, de una Iglesia en salida hacia las periferias, de la Doctrina Social y la opción por los pobres, de la defensa de la creación, de la reforma de la curia vaticana y la sinodalidad, de la promoción de los laicos y de la mujer, de la normalización del Papado y la vuelta al Concilio… Esta labor de renovación encuentra muchos críticos y cierta inercia en las Iglesia Locales. Se trata de una vasta labor en pleno desarrollo que tendrán que llevar adelante los sucesores de este Papa, ya que Francisco solo se propone iniciar procesos. Este Papa es además un líder moral a nivel mundial por las causas de la justicia y la paz.
