(tema central): LOS DERECHOS HUMANOS Y LA IGLESIA

Eleanor Roosevelt

Hace 70 años, el 10 de diciembre de 1948 en París (Francia) la Asamblea General de la ONU aprobaba oficialmente la llamada “Declaración Universal de los Derechos Humanos”. Eran 30 artículos orientativos no vinculantes, por lo que no se preveían sanciones para los que los violaban, pero que fueron la fuente del derecho internacional después de la Segunda Guerra Mundial que causó 60 millones de muertos. De los 58 países miembros de la ONU  en aquel tiempo todos votaron a favor, menos 8 abstenciones y dos ausencias.

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(tema central) La poética conviviente de Pedro Casaldáliga

María Bedrossian

La canonización de Romero, el éxodo humano de Centroamérica, la elección de Bolsonaro como presidente de Brasil son algunos de los signos de los Tiempos que dan cuenta una época intempestiva y vertiginosa. Sometidos a tantos discursos, es relativamente sencillo que los medios de comunicación nos lleven y nos traigan a su antojo. En esta marea de relatos corremos alto riesgo si nuestro juicio crítico es débil. En este sentido, Umbrales propone algunas direcciones para fortalecer el pensamiento robusto y sobre todo, para iluminarnos en el camino de la entrega profunda y sincera.


 

Cantares de la entera libertad

El obispo emérito más conocido de Brasil, Pedro Casaldáliga, tiene hoy 90 años. Aunque nació en España, el claretiano llegó como misionero en 1968 a las tierras de São Felix do Araguaia, un municipio de poco más de 10.500 habitantes al que solo se llega tras 16 horas de carretera de tierra desde el aeropuerto más cercano ubicado en la capital del Estado de Mato Grosso. Allí, en una humilde morada, sigue viviendo uno de los religiosos que más en serio se ha tomado el Evangelio.

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(tema central)

LA MÍSTICA ECOLÓGICA Y LIBERADORA DE LA NUEVA JUSTICIA SOCIAL[1]

Diego Pereira Ríos[2]

 

Vivimos en un momento crucial de la historia. Ricos y pobres, poderosos y víctimas, gobernantes y gobernados, los que viven en el Primer y el Tercer mundo, todos en su conjunto somos testigos de un posible destino común: el final del universo. Ninguno de los extremos socioeconómicos tiene asegurada la vida. Unos creen que la están comprando para siempre pero nada es eterno. Los otros hace siglos la vienen perdiendo pero siguen luchando por conquistarla. De un lado y del otro se sufren las consecuencias de unas estructuras dirigidas por un mercado que castiga con dureza el cuerpo de unos sometiéndolos hasta la muerte y a otros les esclaviza el alma apresándolos en caprichos sin sentido. Mientras unos nadan en el derroche de bienes innecesarios otros mueren cada día por la indiferencia de los primeros, por no tener un mínimo de lo necesario[3].

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(tema central): la beatificación bloqueada de Pio XII

Este año se celebrarán los 60 años de la muerte de Pio XII (9 de octubre de 1958). Llama la atención cómo su causa de beatificación iniciada por Pablo VI en 1965 haya quedado estancada. ¿Qué pasó?
Pio XII fue Papa desde 1939 a 1958 en momentos sumamente dramáticos de la historia y ha sido declarado “Venerable” en 2009 por el Papa Benedicto. Pero a causa de las duras protestas de los judíos que lo acusan a Pio XII de haber guardado silencio frente a la “Shoá” (el exterminio nazi del pueblo judío), el Papa Benedicto, comprometido en el diálogo interreligioso  con los judíos, retrasó su beatificación. En realidad Benedicto siempre defendió a Pio XII explicando cómo su aparente silencio en realidad era “para evitar lo peor y salvar el mayor número posible de judíos”.

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(tema central): La opción por los jóvenes y el camino de las juventudes en el siglo XXI

Rosemary Fernandes da Costa[1]

 

Gracias al acuerdo, que ya lleva varios años, con la Comisión Teológica Latino-americana de la EATWOT, Umbrales presenta este artículo que es parte del número colectivo o MINGA-MUTIRÃO Organizado para las revistas latinoamericanas de teología, sobre los ‘ 50 años de Medellín’

En tiempos donde la desesperanza y el escepticismo crecen en algunos segmentos de la sociedad, también podemos constatar una dinámica fructífera y sorprendente. Sí, en las calles, en las escuelas, en los pasillos y en los patios, en las plazas y en las casas, la juventud se molesta, se indigna, habla, crea nuevas estrategias, evalúa las prácticas sociales, económicas y políticas, revisa sus pertenencias y sus identidades. En fin, la juventud acoge el grito de la tierra, de los pueblos, siente el grito de los cuerpos, de las vidas esclavizadas y las dinámicas que promueven desigualdades de tantas dimensiones, se deja fecundar y transformar, y devuelve con la voz, las manos, los pasos, la lucha por la vida para todos y todas, para toda la Creación, para todo el cosmos.

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(Tema Central) 200 AÑOS DE KARL MARX

En el marco de los 200 años del nacimiento de uno de los pensadores más importantes y polémicos de la modernidad, la Revista UMBRALES le ha consultado a tres expertos cristianos provenientes del pensamiento filosófico, sociológico y económico sobre su relevancia, luces y sombras y eventuales puntos de contacto con el pensamiento social de la Iglesia.

Nelson Villarreal (licenciado en filosofía, actual Secretario de Derechos Humanos de Presidencia de la República), Pablo Guerra (Doctor en Ciencias Humanas, Coordinador de la Red Temática de Economía Social y Solidaria de la UdelaR) y César Failache (economista, ex vice presidente del Banco Central del Uruguay) responden a las siguientes tres preguntas:

  • ¿Qué es lo que hace de Marx uno de los intelectuales más polémicos incluso a 200 años de su nacimiento?
  • ¿cuáles son a su criterio las luces y las sombras de la obra de Marx?
  • ¿Hay puntos de contacto entre el pensamiento marxista y la Doctrina Social de la Iglesia? ¿Cómo lo analiza usted en su práctica profesional como cristiano?

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(tema central) DEBATE Y POLÉMICA EN LA IGLESIA

Los medios de comunicación de masa (prensa, radio, televisión, internet, celulares, redes sociales) han llegado a ser hoy imprescindibles. Para la mayoría de las personas la realidad se reduce a lo que muestran estos medios. Aquello que no tiene cabida en ellos les parece insignificante. Por otra parte, los que manejan los medios se creen saberlo todo y nos indican lo que tenemos que pensar. Son un poder importante para el bien y para el mal. Lamentablemente se está oscureciendo la idea de que los medios son un servicio a la sociedad y de que la del periodista es una misión a la vez que una profesión. La mayor parte de las empresas de comunicación tratan el material que difunden como una mercancía a comercializar; se dejan de lado las noticias que “no venden”.

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(tema central) El mundo del trabajo desde una perspectiva eclesial

“No a la economía de descarte” dijo el Papa el año pasado en su discurso a los trabajadores: “el trabajo no solo es necesario para la economía, sino para la persona humana, para su dignidad, su ciudadanía y su inclusión social”. El obispo de Roma instó a decir “no” a fenómenos como la idolatría del dinero,  a la mafia o la corrupción y a apostar a una “Economía de Comunión” y sobre todo a visualizar los efectos del neoliberalismo: “el principal problema ético de este capitalismo es que produce descartados que luego trata de ocultar, tratar de hacer que no se vean”.

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(tema central): LOS CAMBIOS EN LA IGLESIA

Hablar de “reforma” en la Iglesia no significa “cambiar” la Iglesia, sino volver a evangelizar y enfrentar la realidad de hoy con el mismo espíritu de la primera Iglesia. Ni la palabra “aggiornamento” (en italiano= puesta al día) que usó el papa Juan XXIII para el Concilio significa suavizar o traicionar los principios de la doctrina o de la moral; es servir a Dios y al Evangelio en las nuevas circunstancias. El Papa no puede modificar lo que pertenece a la fe revelada, pero sí todo lo que no tenga que ver con dogmas o verdades de fe, para que la Iglesia no aparezca hoy como trasnochada. La Iglesia es un cuerpo vivo que ha de adaptarse a todos los climas y circunstancias. Sin embargo muchos quedan descolocados hoy frente a los cambios que se están produciendo en la Iglesia y quisieran seguir con lo que han enseñado los Papas en el pasado. ¿Es que los Papas son infalibles?

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(tema central) EL DRAMA OLVIDADO DE LOS CURAS OBREROS

Lisieux, el seminario en 1942

Hace 65 años, en 1953, estallaba el drama de los sacerdotes obreros. En realidad, la evangelización del mundo obrero había comenzado en 1926 con el nacimiento de la JOC (Juventud Obrera Católica) por obra de un sacerdote belga que sería después cardenal: Josepf Cardijin. Pero fue con la Misión de France en 1941, en París, que se empezó a hablar de “curas obreros”. El cardenal de París, Emmanuel Suhard, decía angustiado: “Existe toda una región en la periferia donde se encuentran nuestras grandes fábricas. Allí no se conoce a Cristo. Es una verdadera misión en nuestra propia casa. Para mí es como una verdadera obsesión que no me deja dormir de noche; necesito misioneros”. El año siguiente, en 1942, los obispos de Francia, a petición del cardenal Suhard, decidieron la fundación del seminario de la Misión de France en Lisieux, para los curas que trabajarían en el mundo obrero. Lo hicieron de acuerdo con la priora del Carmelo de Lisieux, madre Inés , hermana de Santa Teresita patrona justamente de las misiones.

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