(tema central) 500 años de Reforma: la libertad como clave

La Reforma Protestante no solo es un hecho religioso que marcó la historia occidental y cristiana con un mensaje de transformación al interior de las Iglesias sino que impactó en diversos ámbitos políticos, culturales y sociales. La Reforma generó una serie de profundos cambios: contextos de mayor pluralidad cristiana, despliegue del sujeto y su libertad, bases para sociedades más democráticas, pero también hoy dan nombre a nuevas formas de religiosidad que se distancian del evangelio y del mensaje de los reformadores.

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(TC) Una interpelación al Uruguay desde Laudato Si, que nos llama a la conversión ecológica

En la Carta Encíclica “Laudato Si” (i) el Papa Francisco realiza un llamado urgente a “unir a toda la familia humana en la búsqueda de un desarrollo sostenible e integral” (LS13) y realiza un breve recorrido por los principales aspectos de la actual crisis ecológica, apoyado en las evidencias científicas.

Proponemos confrontar, a modo de ejemplos, algunos aspectos de la crisis ecológica planteados por Francisco, con la realidad ambiental Uruguaya, para luego cuestionarnos sobre la viabilidad y la pertinencia del actual modelo de desarrollo en el que el país se ha insertado. Finalmente nos preguntamos qué podemos hacer a nivel individual, familiar y comunitario, de modo de recorrer un camino de reflexión-acción-conversión, que nos ponga en sintonía con la Madre Tierra y con el Creador, y que nos comprometa fraternalmente con nuestros hermanos más vulnerados por el sistema en el que vivimos.

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(tema central) VIGENCIA DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

A los dos años de LAUDATO SII
y a los 50 de POPULORUM PROGRESSIO

 

Es notorio cómo los acontecimientos son hoy más veloces que en el pasado gracias a una aluvión de informaciones y situaciones cambiantes. En su momento, hace dos años, “Laudato sii”, la encíclica del papa Francisco del 24 de mayo 20015, fue un acontecimiento que dio la vuelta al mundo. A los dos años, parecería haber ya pasado en el olvido. Parecería que esta primera y, por ahora, única encíclica de Papa Francisco haya sido más apreciada y utilizada fuera de la Iglesia que en la Iglesia. Algo parecido había sucedido con la “Populorum progressio” de Pablo VI hace 50 años.

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(Tema Central) LOS CINCUENTA AÑOS DE “CARTA A UNA PROFESORA”

Ha pasado medio siglo de la muerte del cura Lorenzo Milani y de aquella “Carta a una profesora” escrita por sus alumnos que, desde una pequeña parroquia de montaña  sin caminos, sin agua, sin luz ni teléfono, puso en jaque todo el sistema escolástico de aquella época.

Según estos chicos ese sistema, en vez de combatir las injusticias sociales, las multiplicaba. Eran chicos que al comienzo no sabían ni leer ni escribir y que el cura había ido a buscar uno por uno entre los 120 habitantes de esa aldea perdida. Los que quedan vivos de estos chicos, hijos de campesinos y montañeses, suspendidos y rechazados por la escuela oficial, son ahora gremialistas, escritores, maestros etc. y hasta uno de ellos es presidente de la provincia de Florencia y rige una Fundación dedicada a su maestro. Milani era un sacerdote de Florencia (Italia), hijo de madre judía y de padre agnóstico, que se convirtió a los 20 años al Catolicismo y se destacó por su apasionado amor a la Iglesia y a los jóvenes.

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(Tema Central) Uruguay, el país más laico de América latina

Tomado de: Revista Criterio Publicación impresa | Año: 2016 | Número: 2430 | Pierre de Charentenay

La visión sobre Uruguay desde la perspectiva de un sociólogo católico europeo. El texto original acaba de ser publicado en la revista La Civiltá Cattolica Iberoamericana (Año 1 – Número 1 – Febrero 2017).

Este país poco poblado (1), enclavado entre dos gigantes –Brasil y la Argentina–, conocido por sus rebaños, la carne y el fútbol, tiene una particularidad en el continente latinoamericano de mayorías cristianas: la laicidad, e incluso su anticlericalismo. ¿Cuál es la razón de tal fenómeno, a pesar de un contexto continental de raigambre católica? ¿Cuáles son sus orígenes? ¿Este espíritu está aún presente? ¿Cómo se coloca la Iglesia frente a esa laicidad?

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(tema central) Ecumenismo en América Latina: CENICIENTA DE LA PASTORAL

56366750cced7_47060_n_31-10-11-2-33-01En el año recordatorio de la Reforma Protestante, el objetivo de este artículo es hacer un balance del Ecumenismo tal como lo vive hoy la Iglesia Católica en América Latina, con sus características particulares.

 

El Movimiento Ecuménico a nivel mundial, después de siglos de guerras religiosas o en el mejor de los casos de indiferencia recíproca entre Iglesias, fue seguramente el hecho más importante del Cristianismo en el siglo XX. La Iglesia Católica recién se adhirió al Movimiento con el Concilio Vaticano II. Hubo después numerosos diálogos teológicos a nivel de expertos con las distintas Iglesias y con relevantes progresos. Se han hecho más progresos hacia la unidad de los cristianos en los últimos 50 años que en los 500 anteriores. Sin embargo en América Latina el ecumenismo sigue siendo todavía un tema tabú a nivel pastoral y de base.

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(tema central) Utopía, a 500 años de la Obra de Moro

Pablo Guerra
Doctor en Sociología.
Profesor e Investigador en la Universidad de la República.
Investigador Activo SNI.

cvkc1bkwwaa8ap_(1) La vigencia de las utopías, 500 años después

 

Mucho se ha escrito de la utopía a partir de la notable pluma de Moro, responsable de este neologismo griego (de u-topos, no lugar) al que recurre luego de explorar con el latín Nusquam en el marco de una serie de intercambios epistolares con su amigo Erasmo de Roterdam. Imbuido de ese espíritu renacentista y sin duda sacudido por las noticias que llegaban de aquel “Nuevo Mundo” que tanto se parecía al paraíso perdido, el entonces Embajador de Enrique VIII, comienza a dar los primeros trazos del libro que en 1516 publicaría bajo el título  Libellus De optimo reipublicae statu, deque nova insula Vtopiae (Libro Del estado ideal de una república en la nueva isla de Utopía).

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(tema central): Reino de Dios ¿esperanza para la humanidad o utopía?

Es un tema muy importante del cual poco se habla: la gente del siglo XXI no sabe de qué se trata, tal vez pueda pensar en un cuento de niños… pero las personas adultas no se dedican a los cuentos de niños.

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El autor: teólogo valdense Pablo Ricca

Jesús, en cambio, no habló de nada más: solo habló del Reino de Dios (o Reino de los cielos, para evitar pronunciar el santo nombre de Dios). Toda su predicación y misión giró alrededor de este único tema. Desde los comienzos hasta el final Jesús no se ocupó de nada más. La primera palabra que se recuerda de Jesús en el Evangelio se refiere al Reino: “el Reino de Dios está cerca, conviértanse”; la última palabra también: “hoy estarás conmigo en el Reino”; las parábolas, herramientas fundamentales de la enseñanza de Jesús, son en un 90% parábolas del Reino: narran de forma comparativa lo que el Reino es, se aparece (el Reino es como…); Jesús usa las parábolas porque el Reino no se puede definir, no se puede decir lo que es: solo se puede decir a qué se parece, porque es una realidad divina que, como Dios, está más allá de cualquier descripción humana. Solo se puede comparar con algo que sea parte de nuestra experiencia cotidiana: no se puede definir sino solo comparar. Y la ética de Jesús, toda su enseñanza (pensando en particular en el sermón de la montaña, casi una síntesis de su enseñanza moral) es la ética del Reino. En el centro del sermón de la montaña está la famosa palabra: “busquen primero el Reino de Dios y todo lo demás se les dará por añadidura”. El Reino de Dios es el corazón de la revelación de Jesús, a través de sus obras, palabras y vida.

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Tema Central: misión en barrio Borro, Casavalle

“Queremos dar el Amor de Jesús para que la persona lo sienta en su propia vida.”

img-20160911-wa0002En estos días las Hermanas Misioneras de la Caridad están celebrando con inmensa alegría la Canonización de la Madre Teresa de Calcuta. Umbrales se une a este importante motivo de fiesta para toda la Iglesia y desea compartir con sus lectores algunos testimonios y anécdotas referidos a la misión que vienen realizando desde hace 27 años en el barrio Borro, en Casavalle.

¿Qué supone estar juntos en un territorio fragmentado, periférico y olvidado?

Allá por el año 1989 algunas hermanas de origen indio y otras italianas dan sus primeros pasos por estas tierras llegando a una casa de familia. Sin embargo, no fue sencillo al principio. El Obispo de aquel momento no encontraba una residencia donde alojarlas, por lo tanto, peligraba seriamente el inicio de la Misión. Fueron los Sacerdotes del Sagrado Corazón (dehonianos) –cuyo apostolado en esta zona se viene desarrollando desde hace tantos años atrás– quienes les ofrecen una solución inmediata al decidir dejarles la casa donde ellos anteriormente vivían. A partir de ese momento y hasta el día de hoy, la colaboración entre ambas congregaciones ha sido permanente y centrada en la Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe.

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