ITALIA: EL HERMANO HECTOR Y LIVATINO

La arquidiócesis de Milán abrió oficialmente la causa de beatificación de Hector Boschini, un Hermano religioso de San Camilo que murió en 2004, rodeado por el cariño y la admiración popular. No era sacerdote, pero su vida fue una vida entregada totalmente a Dios en el servicio de los sin techo, gente de la calle y vagabundos alrededor de la gran estación ferroviaria de Milán. Para ellos había abierto un Refugio en un túnel bajo los binarios de la estación central y allí acudía un montón de gente perdida. Allí trabajó por 30 años. Llevaba sobre su vieja FIAT 127 una gran imagen de la Virgen de Fátima, en nombre de la cual pedía ayuda a los vecinos. Dos grandes galpones fueron transformados en comedor y alojamiento con higiene para los “clochard” o “barboni”.

Seguir leyendo

LUIGI ACCATOLI: ¿DIVISIÓN EN LA IGLESIA?

Luigi Accatoli

Accattoli es un periodista y escritor católico, un muy apreciado vaticanista del Corriere della Sera y colaborador de “Il Regno”, que recientemente concedió una entrevista a LINKIESTA. En ella afirma: “Antes los Papas eran contestados desde la izquierda; ahora, con el Papa Francisco, desde la derecha. Y esto porque no defiende los “valores no negociables” y da mayor atención a la inmigración o al Islam. En realidad la Iglesia Católica no está más dividida que antes; simplemente ahora la división es más manifiesta. Hoy los que contestan al Papa llegan a usar un lenguaje torpe y hasta dicen que su elección no fue valida, que él  es inadecuado, ignorante, herético; y aún siendo pocos hacen mucho ruido. Como muchas veces sucede, cuando a uno no le agrada lo que dice el Papa, lo critica y cuestiona. Francisco no ha paralizado sus reformas ni reformado su lenguaje. La suya es una libertad de palabra sin antecedentes en los Papas de los últimos dos siglos; dice lo que piensa con toda libertad, aunque las reformas sean lentas. Sin embargo él cree urgente la reforma de la Iglesia y de la imagen papal. Francisco, al contrario de los que lo acusan, defiende la identidad y tradición de la Iglesia; baste recordar los continuos llamados a la confesión , a la devoción mariana, la religiosidad popular etc. Se lo considera revolucionario sobre todo en los enfoques socio-políticos, si bien no ha abandonado el magisterio tradicional en defensa de la vida y de la familia..; ha modificado las prioridades. Antes de Francisco las prioridades se daban en los valores éticos “no negociables”; ahora estos son equiparados a los valores sociales de la caridad, la solidaridad, los derechos humanos, la paz. Este cambio es aceptado por la gran mayoría de las organizaciones eclesiales y de la base practicante. Por otra parte hay un contagio positivo y progresivo ejercido por la persona del Papa Francisco en la Iglesia y fuera de ella. Si el colegio de cardenales se renueva, quizás en el próximo cónclave habrá otro Papa del Sur del mundo que llevará adelante, a lo mejor con más diplomacia, la obra de Francisco”.

VATICANO: LUTERO 500 AÑOS DESPUÉS

La figura de Martín Lutero fue el tema de un congreso en el Vaticano cuyo título era: “Una lectura de la Reforma Luterana en su contexto histórico y eclesial”. El congreso, que tuvo la participación de estudiosos católicos y luteranos, fue organizado por el Pontificio Consejo de Ciencias Históricas. El Papa Francisco agradeció la posibilidad de lograr “un estudio atento y riguroso para discernir y acoger lo que es positivo y legitimo de la Reforma, rechazando errores y pecados cometidos por ambas partes. Debemos liberarnos de los prejuicios hacia la fe que otros profesan, con un acento y lenguaje distinto. Un congreso de este tipo hubiera sido impensable no hace mucho tiempo”. El obispo luterano alemán Heinrich Strohm dijo que “Lutero se habría alegrado de todo esto”. En el congreso estuvieron presentes los mejores estudiosos de Lutero. Uno de ellos, Joahnnes Grohe dijo: “Han sido dados pasos gigantescos por parte de católicos y protestantes en los últimos cien años en el diagnostico de lo que fue la Reforma”. Dijo el p. Bernardo Ardura, presidente del Pontificio Consejo: “Hoy es posible relatar la historia en forma distinta y rigurosa, sin huella de rencores y prejuicios pasados. Es una historia honesta, sostenida por documentos, no para afirmar que todo lo que hizo Lutero fue algo bueno sino para comprender como y porqué sucedió la ruptura, siendo que al comienzo Lutero solo quería la reforma de la Iglesia. Hay muchos otros elementos para explicar el porqué se llegó a la ruptura, por ejemplo los factores políticos y muchos malentendidos profesando por ejemplo la misma fe con palabras distintas”. Dijo el cardenal Walter Kasper sobre el congreso: “Fue un llamado a la conversión , no solo de los individuos sino de las mismas Iglesias. Todos quieren la unidad, pero todavía existen diferencias, por ejemplo sobre los ministerios, en particular del papa y de los obispos. Hoy un ministerio papal en forma colegial y sinodal podría revelarse providencial. El Papa no es todopoderoso; tiene que tratar de mantener unida la grey, pero todas sus palabras y acciones no tienen valor absoluto”.

SCHICKENDANTZ: “NUEVO ROSTRO DE LA IGLESIA”

Francisco en su Mini4

Carlos Schickendantz es un reconocido teólogo argentino, de padre alemán, que enseña enla Universidad Hurtado de Santiago de Chile. Según él la llegada del papa Francisco al Pontificado “ha desplazado el centro de la Iglesia a las periferias. Es el momento de la Iglesia Latinoamericana y hoy los teólogos respiran”. El teólogo pide al Papa la que para él es la reforma más importante: la reforma del papado y la descentralización de su ministerio. Declara: “Que esta idea de la reforma de la Iglesia sea asumida por el mismo obispo de Roma es un salto cualitativo que se vivió en el momento del Concilio y ahora lo estamos viviendo de nuevo. La reforma de la Iglesia surge de abajo normalmente pero en este momento, igual que con el Concilio, se está promoviendo desde arriba. Se abren espacios de libertad que pueden ser muy creativos. Todos tenemos que entrar en esta dinámica en la que se puede conversar, discutir, discernir ensayar, corregir. Hasta hay gente que hoy desobedece públicamente al Papa, pero con esa misma desobediencia se está reformando el Papado. Si ya los que eran ayer tan papistas se atreven hoy a plantear dudas y a escribir en contra, ellos mismos están devaluando en cierto sentido la figura monárquica papal. Se trata de pensar hoy la figura del Papa como obispo de Roma en comunión con los demás obispos; para mi este es el núcleo de las reformas porque la sinodalidad, la revalorización de las Iglesias Locales y de las Conferencias Episcopales dependen de una reformulación del centro romano. La concentración de la Iglesia en la figura del Papa, aún si atractiva, revela cierta anomalía. No podemos caer en la papolatría que antes criticábamos. El obispo de Roma ha de descentralizar su ministerio para que crezcan las otras instancias eclesiales. El mismo  Francisco está pidiendo a los obispos más capacidad de iniciativa, admitiendo que él no puede resolver todos los problemas; por eso les ha pedido a los obispos de Brasil que le traigan propuestas valientes por la falta de sacerdotes. En una institución clericalizada como la que tenemos, Dios nos envía menos vocaciones para obligarnos a promover el laicado. Dios mismo reforma la Iglesia empobreciéndola, para que se aprovechen los carismas dormidos de cada creyente. El Papa también pide una Iglesia pobre para los pobres. Difícilmente se podrían mantener ciertos estilos de vida a nivel de Iglesia en las sociedades de  mayor bienestar como en Estados Unidos y Europa si tomáramos en serio el estilo de vida que propone el Papa. Muchos obispos viven todavía en palacios y la única pregunta es cuanto tiempo van a demorar para dejar eso. Empobrecerse voluntariamente es un testimonio nítido que deja mudos a todos. En la reforma de la Curia romana el Papa ha usado la palabra “corte” para apuntar a toda una forma de vestir y de tratar, a toda una cultura institucional. Hoy le toca a la Iglesia Latinoamericana ofrecer su estilo, su terminología, sus acentos, su teología, su pastoral. Después vendrá otra Iglesia, quizás la de África. La sensación de crisis eclesial es una sensación occidental. El Cristianismo crece a niveles muy importantes en África y también en Asia”.

ISLAM: DEFIENDEN A LOS CRISTIANOS

El gobierno de Egipto declaró que “los ataques contra los cristianos y sus iglesias son ataques contra todos nosotros, como si fueran ataques contra las mezquitas. Defenderlos es parte de la doctrina de la fe musulmana”. También el rey de Marruecos removió a 200 Imanes acusados de extremismo islamista y anticristiano. Quiso dar una advertencia a las 55 mil mezquitas con 150 mil Imanes que actúan como funcionarios públicos.

Película “La razón de estar contigo” o la reencarnación de un buen perrito.

Parece que los perritos no se van al cielo, como rezaba una antigua película de animación, sino que se reencarnan.

Este es el arranque de esta hermosa y tierna película basada en una novela de Bruce Cameron, estrenada este año y que todavía está en la cartelera.

La acción está narrada por un perro, el gran protagonista, que sufre varias reencarnaciones y  que se pregunta sobre el sentido de su vida.

El artificio para hacerlo hablar es la pregunta que él se hace, ¿Para qué estoy aquí? ¿Cuál es el sentido de mi vida?  Pregunta que se hacen ciertamente más los humanos que los perros.

A pesar de todo parece que Bruce Cameron sabe muy bien cómo son los perros. El perro ve el mundo en forma muy distinta a nosotros. Para los perros el sentido más importante no es la vista como para nosotros sino el olfato. La película muestra que los canes pueden detectar con el olfato si alguien tiene miedo, o si una mujer está embarazada. El olor es como una señal de identificación para ellos.

Los seres humanos tendemos a pensar que los perros nos consideran seres humanos, distintos a ellos.

En realidad los perros nos ven como a otros perros e identifican fácilmente al jefe de la manada.

La razón de que tengan una especial relación con los niños es esta. Cuando son adultos, ven a los niños como cachorros a los que la manada debe cuidar.

Y cuando son cachorros, los identifican como otros cachorros con los que juegan.

Nuestro protagonista empieza su vida como un perrito mestizo que juega alegremente con sus hermanitos y que nace en un parque, de una perrita sin dueño.

Pero su primera vida termina cuando es cachorro, y es atrapado por la perrera y por supuesto sacrificado. No hay contacto con humanos en esta vida.

La vida que más lo marca es la segunda, en la cual nace como un red retriever adoptado por una familia y por Ethan, un niño que le brinda su cariño y cuida de él. Lo llaman “Bailey” y él acompaña la vida de este chico. Es testigo de su niñez, adolescencia, y sus primeros pasos como adulto joven y deportista frustrado. En un partido de fútbol americano, Ethan se deprime al quedar lesionado e imposibilitado de seguir con sus actividades deportivas. Hasta termina haciendo la peor tontería, deja a su novia, que lo ama.

Por otra parte su padre alcohólico, intenta pegarle a su madre y Ethan se le enfrenta y lo echa del hogar. Bailey entonces menea su cabeza y dice “Ethan ha pasado a ser el jefe de la manada”.

Más adelante, muere en brazos de su dueño.

Luego pasa a otra vida, y reencarna en “Ellie” una perra pastora alemana, que es entrenada como can de compañía de un policía. Su dueño, un policía hispano duro e introvertido, es conquistado por el animal que intenta dormir en su cama, como hacía con Ethan, y al final vence su resistencia.

Muere heroicamente salvando la vida de una niña secuestrada y de su dueño.

En la próxima reencarnación es un perrito cuya raza no se menciona, de pequeño porte y patas cortas, que hace feliz a una nueva familia.

En la siguiente vida es un San Bernardo, encontrado en un refugio por su siguiente dueña, una pobre mujer, castigada por un esposo adicto y alcohólico que desde el principio lo odia y al que termina abandonando en la carretera.

Pero la memoria del perrito funciona y logra volver a encontrarse con su antiguo amigo “Ethan” que ya es un veterano granjero, reconoce el camino, la casa y a su antigua novia.

Ethan se reencuentra con su novia y con su antiguo perro reencarnado.

¿Cuál es la razón de la vida de este noble animal?

Hacer felices a sus dueños, brindar su amor y alegría a los que se cruzan con él.

Aprendamos de los perritos, porque esta no debería ser únicamente la razón de la vida de este animal noble, sino la nuestra.

 

Eduardo Ojeda.

 

Ficha técnica.

 

Estrenada  en enero de 2017 en EEUU.

Basada en la novela homónima de Bruce Cameron, escrita en el año 2010.

Director:  Lase Hallström. De origen sueco.

Protagonistas: Britt Robertson, (Como Hanna la novia de Etahn) Denis Quaid, (Como Ethan adulto)

Kj Apa (Como Ethan joven) y Josh Gad  que le presta la voz al protagonista principal.

 

(Biblia) EL REINO ES DE LOS NIÑOS

Le trajeron entonces a unos niños para que les impusiera las manos y orara sobre ellos. Los discípulos los reprendieron, pero Jesús les dijo:
«Dejen a los niños, y no les impidan que vengan a mí, porque el Reino de los Cielos pertenece a los que son como ellos».
Y después de haberles impuesto las manos, se fue de allí.

(clic aquí para el texto completo)
Mt 19,13-15

jesus-con-ninos-sonrienteSegún Marcos y Mateo, las madres presentaban sus niños a Jesús para que los acariciara y los bendijera. Jesús los abrazaba y les imponía las manos bendiciéndolos. La fiesta y el bullicio alrededor de Jesús molestaron a los discípulos que intentaron impedir esa que para ellos era una falta de respeto y pérdida de tiempo para el maestro; los niños no podían comprender ni poner en práctica lo que enseñaba el maestro. Frente a esta reacción de los discípulos, Jesús se indignó y exigió que les dejaran a los niños acercarse a él. Y dijo con vehemencia: el Reino de Dios pertenece a quienes son como los niños; quien no recibe el Reino de Dios como un niño, no entrará en él (Me 10,14-15).

Seguir leyendo

CHINA: RIGORISMO Y NEGOCIACIÓN

China: más de 100 millones de cristianos
China: más de 100 millones de cristianos

Según noticias de prensa especializada, el diálogo actual entre las dos comisiones del Vaticano y de China mira sobre todo a acelerar el proceso de unificación de las dos comunidades (la “patriótica” y la “clandestina”), ya prevista en la Carta a los Católicos Chinos del año 2007, y a preservar la apostolicidad de la Iglesia en el nombramiento de obispos a través de acuerdos posibles, aún  si limitados. El diálogo actual es serio  y sistemático y ya empezó en el 2014. Según filtraciones, el gobierno chino reconocería el derecho del Papa al nombramiento de los obispos. La Conferencia Episcopal China presentaría al Papa una lista de tres candidatos y la última palabra sería del Papa.

Seguir leyendo

DARIO FO: “SOY ATEO GRACIAS A DIOS”

cvsa-400x265Falleció el italiano Premio Nóbel de Literatura 1997, el destacado dramaturgo y artista satírico Darío Fo, a los 90 años. No era creyente, pero respetaba a la religión. Denunciaba la Iglesia “de los príncipes”, pero admiraba al Papa Francisco por su lucha en favor de los emigrantes y de los más humildes. “Lo grande de este Papa no es su simpatía ni el coraje de la denuncia, sino que dice las cosas más estupendas con humildad. Propone una revolución cultural en la Iglesia y sabe hacerse escuchar por el mundo, pero con humildad”. El 23 marzo pasado en una entrevista se declaraba ateo pero interesado y seducido por la religión. “Soy ateo, pero siempre me queda la duda. Jesús fue un hombre extraordinario, que llevaba un mensaje de amor subversivo. Hoy el Papa nos dice en Laudato sii que Dios nos ha dado gratis cosas esenciales como el agua, el aire, el sol, la tierra. Estas cosas son de Dios y de todos. Hoy se ha llegado a robar el agua a Dios y a los pobres, a raíz de la avidez humana”. Sostuvo la candidatura al Premio Nóbel de la Paz para los habitantes de Lampedusa: “Solo los pobres ayudan a los pobres”. Escribió cuatro comedias sobre Francisco de Asís, el santo más admirado. En los últimos años de su vida siguió trabajando. “Rechazo cada día premios, títulos, invitaciones a participar en actos. Solo me interesa dar un válido ejemplo a los jóvenes. Eso es lo más importante”. Su hijo Jacopo dijo en los funerales: “Somos ateos pero mi padre no ha dejado nunca de hablar con mi madre; estoy seguro que ahora estarán juntos. No se puede creer que una persona se muera de verdad y para siempre”.

(Biblia) NO VINE A TRAER LA PAZ SINO LA ESPADA

No piensen que he venido a traer la paz sobre la tierra.
No vine a traer la paz, sino la espada…

(clic aquí para el texto completo)
(Mt 10, 34-36; Lc 12, 51-53)

No he venido a traer la paz sino la espada, dijo Jesús según el evangelista Mateo (Mt 10, 34) y Lucas cita la misma frase cambiando la palabra espada por división (LC 12, 51). La frase de Jesús en Mateo se refiere a su discurso misionero. Jesús, al hablar de espada, se refiere a la Palabra de Dios que desafía el mal y visibiliza el juicio de Dios; es la espada de doble filo de la que habla el salmo 149. Por eso la carta a los Hebreos definirá la Palabra de Dios como más aguda que espada de dos filos; ella penetra en lo más íntimo, es capaz de juzgar los pensamientos y los sentimientos (Heb 4, 12). Jesús es portador de paz y unidad pero su mensaje divide, efecto típico de la espada, porque algunos lo reciben con entusiasmo y otros lo rechazan con violencia.

Seguir leyendo