El obispo de Basilea y presidente de la Conferencia Episcopal Suiza, Felix Gmur, escribió en una revista católica de Zurich: “Sacerdotes, diáconos, agentes pastorales y feligreses de una diócesis deberían participar y aportar su voz cuando se trata de elegir al obispo de su propia diócesis para garantizar una adecuada representación del Pueblo de Dios. No debe ser a través de una campaña electoral al estilo político, sino de un proceso de discernimiento espiritual que lleve a una decisión lo más unánime posible. Sin excluir a las diócesis vecinas y por supuesto al Papa que deberá confirmar la elección. Hasta ahora es solo el Papa el que nombra directamente a los obispos, según el Código de Derecho Canónico; pero antiguamente la Iglesia daba una amplia participación al Pueblo de Dios. San León Magno dijo: “El que debe presidir a todos, ha de ser elegido por todos”; y esa era la norma”.
Para algunos, parecería realizarse lo que escribió Samuel Huntington en el libro: “El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial”, donde se preanunciaba el choque entre el Islam y Occidente. Mientras el Papa frente a los crímenes islamistas en Francia exhortaba a “vencer el mal con el bien” y a la paz, el integrante de la curia vaticana Robert Sarah llamó a “combatir con fuerza y determinación contra el fanatismo monstruoso del islamismo”. 
Los evangélicos son una rama del protestantismo y en su mayoría hoy en Estados Unidos, son neopentecostales y fundamentalistas. Según una encuesta a nivel nacional en Estados Unidos publicada el 19 de octubre, los evangélicos blancos, excluyendo por lo tanto a los latinos y afroamericanos, son los más fieles a Donald Trump. 
Apoyándose sobre el ejemplo de una persona aparentemente no religiosa como el buen samaritano de la parábola evangélica, el Papa afirma que “a veces quienes dicen no creer, pueden vivir la voluntad de Dios mejor que los creyentes” (n.74). Y se pregunta por qué a la Iglesia le llevó tanto tiempo condenar con contundencia a la esclavitud (n.86), haciendo una clara autocrítica. 
La encíclica ha sido bien recibida en la Iglesia, pero rechazada o ignorada por los católicos integristas y defendida por la izquierda laica. Desde los sectores conservadores se le pidió al Papa que hable de Dios y deje a un lado la economía y por el otro un cardenal como Carlo Maria Viganó dijo “tener la impresión de que fue escrita por un masón”. Quizás los que más han celebrado y valorado la encíclica, fuera de la Iglesia, hayan sido los musulmanes moderados por haberse inspirado el Papa en el Gran Imán de El Cairo Ahmed al-Tayeb, citado 5 veces en el documento. 
