SÍNODO PANAMAZÓNICO: DOCUMENTO PREPARATORIO

Ya se publicó el Documento Preparatorio para el Sínodo de Amazonia que se celebrará en Roma en octubre del año próximo. El documento está encarado desde la metodología del “ver, juzgar, actuar” y los principales destinatarios son los indígenas “custodios de la selva y sus recursos” amenazados por grandes empresas que ponen en peligro su supervivencia. Los pueblos originarios son empujados hacia las ciudades que concentran entre el 70 y 80 de la población regional. Se denuncian el creciente consumo de drogas y alcohol, el tráfico de personas, especialmente de mujeres. Hay 390 etnias diferentes, tradicionalmente menospreciadas, incomprendidas y que sin embargo “tienen mucho que enseñarnos”. Los pueblos indígenas viven una espiritualidad de total comunión entre ellos, con el mundo, los seres de su entorno y el Creador. “La Iglesia está llamada a acompañar y compartir el dolor de estos pueblos y a colaborar en la sanación de sus heridas como Iglesia samaritana. La evangelización debe estar vinculada a un proceso integral de desarrollo humano y ecología integral”. El documento insiste en la necesidad de “ministerios participativos con rostro amazónico” y pide propuestas valientes, sin miedo. “Los pueblos indígenas y sus comunidades han de ser los principales interlocutores en todos los asuntos pastorales y socio-ambientales del territorio.. Que exista la posibilidad de que todos los bautizados participen de la misa dominical; por eso urge repensar los ministerios necesarios. Es preciso identificar el tipo de ministerio oficial que pueda ser confiado a las mujeres, teniendo en cuenta el papel central que desempeñan en la Iglesia amazónica”. Al final del Documento hay un Cuestionario de 30 preguntas para los obispos a las que hay que contestar desde todos los ámbitos posibles, para que haya una amplia dinámica de escucha presinodal. El Sínodo podrá servir también para otros ámbitos mundiales parecidos como la Cuenca del Congo, los bosques tropicales de Asia Pacífico, el Acuífero Guaraní etc. El Sínodo llevará como título: “Amazonia: nuevos caminos para la Iglesia y por una ecología integral”. Sobre la base de las respuestas al Cuestionario, se redactará el Documento de Trabajo que será el texto referencial para los Sinodales. Participarán todos los obispos panamazónicos. Son 102 las circunscripciones eclesiásticas (la mayoría, 57, de Brasil). Serán invitados también los representantes de las Conferencias Episcopales, del CELAM y la CLAR, algunos dicasterios de la curia vaticana, expertos religiosos y laicos, delegados de confesiones cristianas.

ARGENTINA: “ABORTO LIBRE, SEGURO Y GRATUITO”

El debate sobre el aborto “libre, seguro y gratuito” ha llevado a dividir el país con una grieta todavía más profunda de las que hay. La postura de la Iglesia ha sido unánime en contra de un proyecto de ley discutido ampliamente en la Cámara de Diputados. El arzobispo de San Juan Jorge Lozano escribió en el diario “La Nación”: “Los que agradecen a la Iglesia por estar al lado de los pueblos originarios, por exigir una tierra para todos, por apoyar la denuncia de la tala ilegal de bosques, nos cuestionan por defender la vida de punta a punta. Nos invitan a no meternos y a quedarnos en la sacristía, como antes se decía de las mujeres para la cocina. La Iglesia está del lado de la vida en todo momento y no exige que se legisle de acuerdo a opciones religiosas. El ADN propio que se nos da en el  momento de la concepción no figura en el catecismo sino en la ciencia. Que el grupo sanguíneo del bebé sea diferente de la del papá o de la mamá, no es una afirmación de ningún dogma. Se habla de que las mujeres pobres son las que más desean el aborto legal; y esto es mentira. Lo que necesitan las mujeres pobres es una vida “libre, segura y gratuita”; una alimentación “libre, segura y gratuita”; acceso a la salud y a la educación “libre, segura y gratuita”. Reclamar además la posibilidad del aborto legal antes de la semana 11 (¿y por qué no la 12?) es como si se permitiera la violencia en las canchas de fútbol los primeros 20 minutos del partido y después no”. El obispo Miguel Hesayne fue terminante: “Es una ley criminal regida por el nefasto principio de que el fin justifica los medios, el mismo que usó la dictadura para torturar. No queremos ser una nación infanticida”. El obispo Sergio Buenanueva: “La aprobación de una ley a favor del aborto por parte de la mayoría será legalmente legítima, pero injusta” y se pronunció contra las presiones indebidas sobre los legisladores católicos. El cura villero Pepe Di Paola cuestionó el gobierno por impulsar este debate: “No es inocente que se instale ahora este debate después del acuerdo económico con el FMI que promueve en todo el mundo el aborto. Los conservadores no ven con malos ojos que los pobres tengan menos cantidad de hijos o no los tengan; los seudoprogresistas levantan banderas de presunta libertad sabiendo que este genocidio es impuesto por organismos internacionales que pretenden reducir la pobreza reduciendo a los pobres. Padecemos una colonización ideológica”. Por su parte el obispo auxiliar de La Plata Alberto Bochatey, un experto en bioética, negó según datos oficiales que el aborto clandestino sea la principal causa de muerte materna (no llega al 15%). La primera causa fundamental es la desnutrición, seguida por distintas enfermedades; todas causas relacionadas con la pobreza y no con el aborto. En cinco años ha habido solo dos mujeres condenadas por hacerse un aborto, según un informe de la Defensoría General de la Nación. Hay además muchos menos abortos entre los pobres que en las personas de clase media y alta. “El aborto es un fenómeno típico de la clase burguesa. Lamentamos que un tema tan delicado haya quedado a merced de la negociación política y del panquequismo”, dijo Bochatey. El sustancial empate final del debate con la media sanción de la Cámara no solucionó el problema; lo que queda es mucho por hacer para proteger sea la vida de la madre como la del hijo. Una mejor educación sexual preventiva, la contención de la mujer con embarazo no deseado, la necesidad de repensar la ley de adopción para que no sea una tarea imposible, etc. Siempre salvando el principio que entre la libertad por elegir y el derecho a vivir, éste es el más básico y fundamental.

GUSTAVO GUTIÉRREZ: LA REHABILITACIÓN

Como por otros tantos profetas contemporáneos, llegó también para el teólogo de la liberación peruano la rehabilitación papal. Ha sido en ocasión de los 90 años de Gutiérrez y de los 50 de la Teología de la Liberación. Así se pronuncia la carta del Papa al teólogo: “Te agradezco por cuanto has contribuido a la Iglesia y a la humanidad a través de tus escritos teológicos y de tu amor preferencial por los pobres, por tu forma de interpretar la consciencia de cada uno para que nadie quede indiferente ante el drama de la pobreza y la exclusión. Te animo a que sigas con tu oración y tu servicio a los demás, dando testimonio de la alegría del Evangelio”. Criticado en el pasado por su enfoque teológico, denunciado como político e ideológico, ha sido ahora rehabilitado definitivamente. Es llamado el “padre de la Teología de la Liberación” porque fue el primero que en 1971 escribió un libro sobre el tema. Graduado en medicina, letras, filosofía, teología e psicología recibió 23 veces el Doctorado “honoris causa” en distintos países, además del Premio Príncipe de Asturias. Hombre muy humilde, trabajó en barrios pobres de Lima; tiene pierna ortopédica y anda con bastón. No se le había permitido dar conferencias en su Lima natal. “Después de 34 años de sospechas y persecución, se ve como la Iglesia, aún en medio de noches oscuras e inviernos eclesiales, aunque parezca que Jesús duerma en la barca, es en realidad conducida por el Espíritu del Señor”, escribe el teólogo Víctor Codina. Tuvo que salir del país porque ciertos sectores de la Iglesia lo acusaban de marxismo y hacer política. “Nuestro papel no es político; es profético”, respondía Gutierrez. Tuvo problemas con el cardenal Luis Cipriani y se vio obligado a encontrar refugio en los Dominicos. Siempre tuvo admiración por Bartolomé de Las Casas y los teólogos dominicos contemporáneos. Nunca fue condenado por el Vaticano, pero sí hostigado; solo se le pidieron algunas modificaciones. En julio de 2001 se trasladó a Lyon (Francia) para empezar el Noviciado en la Orden Religiosa de Santo Domingo. El Superior General Timmoty Radchifle le aseguró total libertad en su trabajo intelectual. El 8 de junio pasado Gutiérrez celebró su aniversario en Lima, en una solemne misa presidida por el neo cardenal Pedro Barreto y el nuncio apostólico Nicola Girasoli en la iglesia de Santo Domingo, presente una multitud de participantes.

MÉXICO: CAMPAÑA SANGRIENTA

La violencia está tiñendo de sangre la campaña electoral en vista de las elecciones presidenciales del primero de julio. El proceso electoral que ha iniciado en setiembre del año pasado, se da en medio de una violencia que dejó 20 mil muertos el año pasado, la cifra más alta en 20 años. Unos 90 millones de ciudadanos son los llamados a votar, pero el principal elector parece ser el crimen organizado que decide quién debe ser o no candidato a un cargo público. Un millar de estos candidatos ya ha renunciado a seguir en la competencia. Suman ya 112 los asesinatos (más 400 agresiones) de políticos. Otros 127 han recibido amenazas y actos de intimidación. En las próximas elecciones se elegirá al nuevo presidente de la República, a los miembros del Congreso y del Senado y a más de un millar de alcaldes. Ante esta cita, muy importante por la crisis política que atraviesa el país, los obispos han dado a conocer un documento donde señalan que “es tiempo de que los católicos bajen a la palestra política. Solo con la participación ciudadana de todos se destierra gradualmente la violencia, la corrupción, la impunidad y el compadrazgo”. Y se pronuncian por “generar una opinión cívica crítica”. El nuevo cardenal de Ciudad de México Carlos Aguiar Retes llamó a los católicos a votar para “vencer ese flagelo de nuestra democracia que es el abstencionismo, dejando que otros decidan en lugar nuestro”. En las elecciones anteriores el 40% no votó; y esto se debe a la falta de credibilidad de los políticos en general. La violencia generalizada que en México tan solo en los dos primeros dos meses del año produjo 4 mil asesinatos, afectó también a periodistas y sacerdotes. En un país católico como México en 4 meses fueron asesinados 4 curas. Es un fenómeno que se da también en otros países. Con la última ejecución del cura filipino Richmond Nico de 49 años mientras se disponía a celebrar misa, los sacerdotes asesinados en el mundo los primeros seis meses de este año, ya son 18; una media de un cura cada 9 días. Nunca había sucedido algo semejante. En los últimos 8 años, desde 2010 hasta hoy, han sido asesinados 125 curas; en su mayoría por defender los derechos de los más vulnerables.

ANGELELLI Y COMPAÑEROS MÁRTIRES

El Papa firmó el decreto de martirio para “Angelelli y compañeros mártires” que serán beatificados antes de fin de año. Por más de 30 años la mayoría de los obispos argentinos habló de un incidente de ruta, engañados por la dictadura militar de aquel entonces. La justicia argentina retomó el caso recién en 2010. Uno de los pocos obispos que nunca creyó en el accidente de ruta fue Miguel Hesayne que ya hace 30 años proclamaba: “Tengo la certeza moral de que fue asesinado por anunciar el Evangelio de Jesús sin mimetismos o retaceos diplomáticos. Se quiso borrar hasta la misma muerte del pastor. Me uno a la gran mayoría del pueblo de Dios que, libre de ideologías, prejuicios políticos y recelos clericales, lo proclama mártir”. Angelelli ha tenido la misma suerte de Romero. Había participado, junto a Alberto Devoto obispo de Goya (los únicos dos argentinos), en el Pacto de las Catacumbas en Roma el 16 de noviembre de 1965, junto con unos 40 obispos conciliares. Ese Pacto, vivido coherentemente, lo llevó a la muerte a los 53 años. Los “compañeros” de Angelelli son el fraile franciscano conventual Carlos Murias y el sacerdote diocesano francés Gabriel Longueville, ambos de la parroquia de El Chamical y fueron secuestrados juntos, torturados y asesinados. El cuarto es un trabajador rural, Wenceslao Pedernera, que militaba como cristiano en cooperativas y fue ametrallado en su propia casa frente a su mujer y a sus hijos. El papa Francisco personalmente el 8 de junio pasado telefoneó al obispo de La Rioja Marcelo Colombo, para que empezara cuanto antes el trabajo de preparación para la ceremonia de beatificación que se realizará en noviembre o diciembre de este mismo año en La Rioja.

ITALIA: BARCO EN ALTA MAR

A un barco con 629 inmigrantes africanos se lo dejó flotando en el mar Mediterráneo por la prohibición de entrar en los puertos italianos y europeos. Pareció repetirse el drama del “Exodus” con judíos que huían de la persecución de Hitler y ningún puerto les permitía entrar. Hasta que finalmente España se declaró dispuesta a respetar las leyes internacionales en materia de crisis humanitarias y ofreció el puerto de Valencia, mientras el barco vagaba sin rumbo en el mar con situaciones sanitarias muy graves. El cardenal de Valencia Antonio Cañizares ofreció todos los recursos a disposición (parroquias, colegios, ONG, redes sociales) de la Iglesia para asistir a los inmigrantes del Aquarius, aún con cientos de personas sin papeles a bordo. Por otro lado el p. Mussie Zerai escribía al ultraderechista ministro del interior italiano Matteo Salvini: “Me apelo a su conciencia de hombre y padre: sea más humano porque cada decisión suya cae sobre la carne viva de seres humanos”. El sacerdote eritreo desde hace años se dedica a salvar vidas humanas en las aguas del Mediterráneo. Salvini acusa a Europa de cerrar a los inmigrantes, pero es un gran amigo de los gobiernos nacionalistas de Polonia, Hungría y República Checa que no han aceptado ni un inmigrante. El cardenal Gianfranco Ravasi en su tweet puso simplemente la frase del evangelio de san Mateo: “era extranjero y no me habéis recibido”. Hubo una avalancha de insultos contra el cardenal en las redes sociales: “que se tome él a los inmigrantes en el Vaticano”; “saquemos la ayuda económica a la Iglesia y con esa plata ayudemos a los africanos”; “que el cardenal se vaya misionero a África”; “que se invierta la plata del Vaticano en los inmigrantes”; “eran ustedes pedófilos y no los han arrestado”… Son las frases menos vulgares. Salvini, que se considera católico, dijo actuar siguiendo las enseñanzas de Cristo. La Comunidad San Egidio pidió al nuevo gobierno “seguir fiel a los principios de humanidad para salvar vidas en peligro de una muerte ya sea en el mar como en el desierto africano de miles de personas y proteger sus derechos fundamentales”. Al mismo tiempo invitó a los países de Europa a “tomar sus responsabilidades y hacerse cargo cada uno de una cuota de prófugos. Su acogida es necesaria, independientemente del estatus migratorio que tengan, también por la preocupante caída demográfica en toda Europa”.

CHILE: CARTA AL PUEBLO DE DIOS

El Papa está llevando a cabo medidas de corto, mediano y largo plazo, donde lo primero es escuchar a las víctimas que son numerosas. Es lo que hizo el Papa con nueve sacerdotes abusados y lo que harán Shicluna y Bertomeu en Osorno donde fueron enviados por el Papa y después le comunicarán los resultados, para sanar las heridas y devolver la confianza a la gente. La Carta del Papa a toda la Iglesia de Chile del 31 de mayo pasado es otro paso por el que pidió la participación y colaboración de todos los feligreses dentro del marco de lo que será un largo proceso. Hay ansiedad por medidas concretas e inmediatas; sin embargo el Papa pidió actuar “con determinación pero sin ansiedad”. Con su carta dirigida “al Pueblo de Dios que camina en Chile” pide a todos los feligreses un “nunca más” y luchar contra la “cultura del abuso y el encubrimiento”. Según el Papa este mal ha surgido sobre todo a causa del clericalismo, cáncer de la Iglesia. Todo el Pueblo de Dios ha de enfrentar esta situación; “no existen cristianos de primera (la “élite”), ni de segunda ni de tercera. La participación activa de todos es constitutiva del ser Iglesia”.

Seguir leyendo

BOLIVIA: “NI MAS GRANDE NI MAS CHICO”

Toribio Ticona

El presidente Evo Morales acudió al arzobispado de La Paz para saludar al recientemente nombrado cardenal Toribio Ticona, para él un “hermano”, y se comprometió a trabajar junto a la Iglesia para los más pobres. “Tal vez me esté olvidando como presidente, como gobierno, de los más pobres”, reconoció. Definió a Ticona como “un hombre que se ha sacrificado para el pueblo boliviano y que siempre acompañó los movimientos sociales”. Morales acudirá el 29 de junio en Vaticano para la investidura de Ticona como cardenal. Es importante este acercamiento porque en los últimos tiempos el gobierno ha sufrido repetidas críticas de parte de la Iglesia en temas como la reelección, actitudes antidemocráticas, la administración de la Justicia, el narcotráfico… Por su parte el gobierno acusó a la Iglesia de no seguir la enseñanza social del Papa Francisco y de intromisión en la política. Toribio Ticona por su parte en una entrevista contó de su vida “cuando no teníamos para comer. Mi padre era minero y yo también. Ha sido la mía una vida dura ya desde chico y por eso seguiré viviendo igual que mi gente. No había feriados, ni cumpleaños, ni regalos. Ahora no voy a cambiar mi estilo de vida. Lamentablemente hace siete años tengo el mal de Parkinson. Pero el título de cardenal no me va a hacer más grande ni más chico; soy el de siempre”.   

CHILE: DAR LUGAR A LA PARTICIPACIÓN

El teólogo jesuita Jorge Costeodat escribe: “La resistencia de los cristianos de Osorno representa el rechazo de muchos católicos chilenos que se sienten alejados de un élite eclesiástica que perdió el contacto con su vida. Hay que recordar que por más de un milenio los obispos fueron elegidos por las comunidades cristianas. A los católicos chilenos no se los consulta, no se les responde; si critican, se los trata de desleales y como si se ubicaran en la vereda de enfrente. El Papa en cambio reivindica en su carta a los rebeldes y pide que todos los católicos asuman un rol activo. Es de esperar que donde habrá obispos nuevos, se realicen reuniones abiertas con la mayor participación posible, incluidos jóvenes y personas que se sienten alejadas, para elaborar el perfil del obispo que se necesita  y los posibles problemas que se han de enfrentar. Tal vez no se pueda encontrar la persona que responda exactamente al ideal, pero el nombrado habrá recibido de las bases una indicación poderosa de las necesidades reales. Hoy en todas partes se pide rendición de cuenta en el ejercicio de los cargos públicos; también en la Iglesia no tendría que continuar en su cargo quien se demuestra incapaz de su desempeño. Antes de reemplazar obispos en el caso chileno, hay que dar lugar a la participación, oír a todos, escuchar con calma, discernir”. También el obispo Luis Infanti critica una jerarquía pomposa y alejada del pueblo; reconoce que “todos los obispos tenemos algún grado de responsabilidad por acción, omisión, por quedarnos callados, por lentitudes. Los que tenemos más autoridad en la Iglesia, tenemos más  responsabilidad y por eso el papa nos ha llamado a Roma en búsqueda de soluciones para que no quede todo en la nada”.

MEDJUGORJE: NOMBRADO VISITADOR APOSTÓLICO

Religiosidad popular en Medjugorje

El 31 de mayo el Papa nombró al obispo polaco emérito Henryk Hoser como Visitador Apostólico permanente, para hacerse cargo del acompañamiento de los parroquianos de Medjugorje (Bosnia-Herzegovina) y de los peregrinos del santuario. Desde ahora la jurisdicción de la parroquia estará a cargo de la Santa Sede y no de la diócesis de Mostar. El Visitador actuará en nombre del Papa, independientemente de los obispos locales. Residirá en Medjugorje para la exclusiva atención pastoral de residentes y peregrinos, en continuidad con la anterior misión que se le había encomendado a comienzos del año pasado. Se sustituye así a la diócesis de Mostar que siempre negó su reconocimiento a las apariciones marianas; su obispo Ratko Peric habla de 47 mil supuestas y falsas apariciones marianas por parte de los seis videntes. Aunque Hoser cree personalmente en estas apariciones, la iniciativa del Papa no es un reconocimiento de las apariciones sino tan solo un intento de seguimiento pastoral más organizado en un santuario donde los últimos 30 años ya pasaron 40 millones de personas. Para cada año se calculan unos tres millones de personas. Ahora están autorizadas oficialmente las peregrinaciones guiadas por clérigos y el culto público está permitido. Ya la comisión Ruini había auspiciado la transformación de la parroquia de Medyugorje en santuario pontificio dependiente del Vaticano y así evitar iglesias paralelas y confusión de tipo económico y organizativo. Todavía el Papa no se ha pronunciado sobre la autenticidad de las apariciones de María Reina de la Paz a los seis jóvenes en 1981. El 7 de julio próximo Francisco estará en Bari (Italia) para una Jornada Ecuménica de Reflexión y Oración para los cristianos de Oriente Medio. Estarán entre otros el patriarca de Constantinopla Bartolomé y el metropolita Hilarión de Rusia.