El ataque de Estados Unidos a Siria, definido por el Osservatore Romano como “una represalia” contra Bashar al Assad, tuvo repercusiones indignadas en las Iglesias de Siria. El obispo de Alepo, Antoine Audo, dijo: “Sorprende que el ataque se haya realizado justamente antes que iniciara la misión de los inspectores de la ONU para investigar el presunto uso de armas químicas por parte de Damasco, prohibidas internacionalmente. Estados Unidos usa el supuesto de las armas químicas para estar presente en la guerra, alimentar el comercio de armas, complacer a Arabia Saudita. Con estos misiles se han sacado la máscara; quieren demostrar su poder y su presencia. Después que el ISIS ha sido vencido, ahora combaten directamente sobre nuestra piel los verdaderos protagonistas del conflicto que son Estados Unidos y Rusia. El pueblo de Siria paga las consecuencias de este conflicto internacional y a nivel regional del conflicto entre Arabia e Irán”. Los 120 misiles Tomahawk IV lanzados por Estados Unidos cuestan cada uno un millón de dólares. El obispo libanés Mounier Khairallah dijo: “Muchos de nuestros pueblos ya no pueden decidir sobre su futuro; son otros los que deciden por ellos. Los americanos y los rusos usan a Siria como pretexto para hacerse la guerra y defender sus intereses geopolíticos. Una Siria desmembrada es lo que quiere Israel apoyado por Estados Unidos, pero no podrá funcionar porque es una división impuesta. La historia de nuestros países está hecha de comunidades heterogéneas con diversidades étnicas, culturales y religiosas, justamente porque es posible vivir juntos. En el Líbano, que tiene 4 millones de habitantes, hemos acogido a un millón y medio de refugiados sirios, además de medio millón de palestinos”. Según el obispo Jean-Clement Jeanbark “se está impidiendo a Siria de renacer. Hasta que tengamos aquí potencias extranjeras, los sirios no tendremos paz. La gran mayoría de los que están haciendo la guerra son extranjeros o fundamentalistas. El pueblo sirio quiere la paz”.
Ha salido un libro del conocido escritor católico francés Henri Tincq con el título: “El gran miedo de los católicos de Francia”. Tincq afirma no reconocer más a su Iglesia por el giro conservador, hasta reaccionario, que está tomando. El escritor y periodista que ha trabajado por años en La Croix y en Le Monde, se asombra porque el año pasado más de un tercio de los católicos practicantes ha votado por Marine Le Pen. Según él, los obispos se han mostrado pusilánimes frente a este fenómeno; “están paralizados por el miedo a las divisiones internas dentro de la población católica que ya demuestra graves rupturas. Reina el miedo por la pérdida de poder y visibilidad, la inmigración creciente, el islam, una laicidad agresiva cada vez más contraria a todos los símbolos religiosos. Los políticos católicos de izquierda han casi desaparecido, aunque muchos trabajen en las ONG, en las parroquias, en los movimientos sociales. El papa Francisco que encara un Catolicismo valiente y progresista es casi más popular fuera del mundo católico que adentro”. La visión pesimista de Tincq no deja de ser un grito de alarma. Es cierto que en toda Europa crece la nueva derecha, aún en el medio católico, que no siempre se basa como el fascismo en una ideología antidemocrática o racista. Admite los derechos civiles y la democracia, pero busca la unión étnica de la nación; la política ha de construirse sobre principios étnicos y nacionalistas. La interpretación étnica de nación o de pueblo, de patria o de identidad nacional es prioritaria aún sobre los derechos humanos. Por su parte la Iglesia atraviesa una grave crisis. Hace 50 años el 90% estaba bautizado en la Iglesia Católica y el 20% iba a misa los domingos. Ahora solo el 3% va a misa y no pasan del 30% los menores de siete años que están bautizados. El 64% de los jóvenes entre 16 y 29 años no tienen ninguna pertenencia religiosa. La mitad de los curas franceses en actividad tiene más de 75 años. Crece el Islam y el pentecostalismo evangélico. El presidente Emmanuel Macron el 9 de abril pasado en el College des Bernardins (París), frente a la Conferencia Episcopal y a muchas personalidades católicas reconoció que “hay pruebas históricas de las raíces cristianas de Europa, pero podrían también haberse secado. En Francia la linfa católica sigue presente y debe seguir contribuyendo a la vida de la nación. Los católicos tienen el rol de ponerse al servicio de la dignidad del hombre”. El presidente de la república invitó a los católicos a defender sus convicciones aún en el terreno político, lamentando su ausencia.
Según la diplomacia vaticana es un acuerdo necesario; no es lo ideal, pero mejor que ningún acuerdo. El acuerdo es tan solo sobre el nombramiento de obispos, un tema sobre el que se trabaja desde hace años. No se habla aún de las relaciones diplomáticas rotas desde 1951 y el Vaticano mantendrá sus relaciones con Taiwán. El gobierno chino presentaría una terna de obispos y la decisión final sería del Papa; en el caso de una negativa del Papa, se prevé la presentación de una nueva terna. El gobierno chino debería reconocer a unos treinta obispos “clandestinos”, formando así con los “patrióticos” un único cuerpo episcopal. Por su parte el Papa reconocería a siete obispos “patrióticos” ilegítimos (que ya pidieron perdón al Papa) a cambio de retroceder a dos obispos fieles a Roma a la condición de obispos auxiliares. 
La Unión Europea está presionando a Pakistán a nivel comercial para que libere a Asia Bibi, presa desde hace años en una cárcel de mujeres por una presunta blasfemia contra Mahoma. Esta presión internacional ha garantizado hasta ahora una mayor protección por parte de las autoridades para con ella, pero al mismo tiempo aumentó el odio de los extremistas que, aunque la liberen, juraron matarla. Los hijos y el marido están también obligados a vivir en la clandestinidad. Hasta el abogado defensor de Asia Bibi, el cristiano Sardar Mushtaq Gill, amenazado de muerte, tuvo que dejar y huir al extranjero en setiembre de 2016 y su actual defensor es un musulmán. Ya en octubre de 2013, 150 líderes religiosos islamistas habían enviado advertencias amenazantes al gobierno y amenazas directas de muerte a quien defendiera a los presos acusados de blasfemia. 
El acercamiento de Corea del Norte a Corea del Sur y un posible diálogo con Estados Unidos, es mérito principalmente del nuevo presidente de Corea del Sur Moon Jae-in que desde un comienzo abogó por el diálogo y la negociación. Se trata de un católico, activista y abogado de derechos humanos de 64 años, comprometido socialmente con la causa de los más débiles y que ha dicho que su gobierno no quiere ser un simple siervo de Washington. Todo empezó con la participación conjunta de los dos países en los juegos invernales en Corea del Sur y bajo la misma bandera. Fue la misma estrategia usada por Nelson Mandela a través del rugbi para la reconciliación con los blancos. El presidente de la Conferencia Episcopal Igino Kim Hee-Joong dijo: “Esperábamos esta ocasión desde hace 70 años. Las olimpiadas de invierno han representado un paso significativo de apertura, porque ha favorecido un clima de diálogo; el deporte es el idioma internacional que todos entienden. Esperamos poder llegar al encuentro de tantas familias separadas. Nosotros continuaremos a ofrecer al Norte nuestro apoyo humanitario a través de Cáritas. Si se quiere llegar a acuerdos de paz, no hay que amenazar con armas ni con sanciones económicas ni con querer cambiar el sistema político de un país o derrocar a su presidente. Agradecemos a nuestro presidente que quiere la paz para la península coreana y a los muchos que desean una reconciliación. La guerra sería un daño irreparable para los dos países”.
El obispo Giovanni D´Ercole, que tiene un programa en RAI, ha comentado los resultados de las recientes elecciones políticas. “Ha sido como un terremoto; y después de cada terremoto hay que ponerse a reconstruir. Ha sido un voto de protesta contra las instituciones y la politiquería tradicional. Preocupan ciertas tonalidades agresivas en el discurso, pero ya se darán cuenta que no basta protestar y que hace falta responsabilidad. Preocupa el tono antieuropeista, pero también hay algo positivo; se nota una inquietud profunda de honestidad, de apoyo social en contra de tanta burocracia, de deseo de atender a la desocupación juvenil y a la inseguridad social. Ahora quien ha votado para dar vuelta a la página, atiende respuestas concretas más allá de posturas ideológicas o de propaganda. Dentro de nuestras comunidades cristianas se ha advertido la falta de propuestas relativas a la Doctrina Social de la Iglesia”. La avanzada derechista con sus batallas contra los inmigrantes, contra la unión europea y los partidos políticos tradicionales, ha tomado por sorpresa también a la Iglesia. Sustancial ha sido el fracaso de las listas que se presentaron explícitamente como formaciones organizadas de católicos. El Vaticano parecería inclinarse más bien hacia el M5s, más que a la Liga Norte de Matteo Salvini, desaforado xenófobo. A tal propósito dijo el cardenal Pietro Parolin: “La Iglesia continuará a hacer obra de educación de la población para una visión positiva de los inmigrantes, la que necesitará mucho tiempo y deberá darse en las nuevas condiciones, las que no son las que quisiéramos tener. Seguiremos con nuestro mensaje fundado en la dignidad de las personas. Hay tantos aspectos positivos de la migración que quizás hoy no se perciben. Es verdad que los ciudadanos deben sentirse seguros y protegidos, pero al mismo tiempo no podemos cerrar las puertas a quien huye de la violencia. Hay que abandonar la cultura dominante del descarte y el rechazo”.
