En el segundo domingo de adviento escuchamos el grito del profeta Juan el Bautizador: ¡conviértanse! (Mt 3,1 ). Cuando hablamos de “conversión” enseguida pensamos en un cambio de religión (del Islam al Cristianismo, por ejemplo) o en el mejor de los casos al paso de una vida mala a una vida buena. Y este era el sentido que le daba Juan a la palabra. Predicaba el arrepentimiento de los pecados para recibir el perdón de Dios, y también el cambio de vida (=metanoia en griego) en vista del inminente juicio de Dios.

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En el primer domingo de adviento, que es la preparación de lo que fue la primera venida de Cristo en la humildad de Belén, el evangelio nos habla de su segunda venida gloriosa en un mundo desprevenido y distraído en sus tareas materiales y preocupaciones diarias. El último día en lo personal coincidirá con la muerte de cada uno (Mt 24, 40-41)) y para todos con la venida definitiva de Cristo. En ambos casos esta será repentina e inesperada como la entrada de un ladrón en casa de noche; como lo fue el diluvio y los más prevenidos se refugiaron de antemano en el Arca.

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El mes de setiembre es tradicionalmente el mes de la Biblia, también porque el 30 del mes es la fiesta de san Jerónimo, que por encargo del papa Dámaso tradujo la Biblia del griego y el hebreo al latín en el siglo IV. La edición en latín, que era el idioma hablado entonces por el pueblo, se llamó “vulgata” (=de vulgo, pueblo). Esa traducción en latín de Jerónimo se oficializó en la Iglesia Católica hasta el Concilio Vaticano II.

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Por Roberto Torres Collazo

“En estos días Nueva York parece un escenario de una película apocalíptica….” dice el periódico Russia Today refiriéndose al impacto reciente de la tormenta Ida en el estado. Discovery Channel presenta un programa especial titulado “Nostradamus: Apocalipsis” donde sugiere que el futuro será un cataclismo mundial. En los medios de comunicación social y sectores fundamentalistas cristianos se suele asociar erróneamente el Apocalipsis con catástrofes, castigos, fuego, terremotos, guerras, que infunden miedo y pesimismo. Nada que ver con el verdadero libro del Apocalipsis que aparece en la Biblia. Apocalipsis viene del griego, Apokálypsis, significa revelación. Hay consenso entre la mayoría de los exégetas bíblicos, teólogas y teólogos Católicos y Protestantes, que es un libro de esperanza.

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Pablo debe ser el apóstol de Jesús más venerado junto a San Pedro, no en vano, la Iglesia lo recuerda junto a Pedro en la misma fecha litúrgica. Sus cartas son leídas mucho más que las de los demás apóstoles en las misas, pero lamentablemente es bastante desconocido para muchos cristianos.

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¿Realmente era una prostituta?

María de Magdala, llamada también María Magdalena, provenía de un pueblo situado en las orillas del Lago de Tiberíades, cerca de Cafarnaúm, ciudad en donde Jesús tenía su casa durante su ministerio en Galilea. Allí vivían Pedro y varios discípulos. El papa Gregorio I, que fue Papa entre los años 540 y 604, fue quien dijo por primera vez que María Magdalena fue prostituta antes de conocer a Jesús, y que luego de convertirse fue una de sus más fieles discípulas.

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   (Lucas 10, 25-37)

Cuando el maestro de la Ley le pregunta a Jesús «¿Quién es mi prójimo?»  le está preguntando algo difícil, e incluso muy polémico. Muchos rabinos y doctores de la Ley se lo preguntaban y daban respuestas muy diferentes.
Para la mayoría, el prójimo era el israelita, y nada más. Otros rabinos más abiertos, decían que prójimo era el extranjero que respetaba al pueblo de Israel, y que tenía un trato amigable con él.

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¿Realmente se puede afirmar con justicia que Santo Tomás era un apóstol incrédulo?

A Tomás le han achacado este epíteto, pero ¿es justo que se diga esto? En verdad no, tal vez se podría decir que era un creyente racionalista y bastante escéptico.

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