El presidente de la Pastoral Aborigen, obispo Ángel José Macín, se manifestó en contra de la criminalización de los pueblos originarios. En el conocido caso de Santiago Maldonado, manipulado políticamente, el obispo ha declarado: “Se han hecho generalizaciones superficiales y muy nocivas de los pueblos originarios; se los acusa de terroristas, poco democráticos y violentos, de promover una república separatista. Este discurso navega entre la imaginación y la estigmatización; es un baldazo de agua fría, una violencia gratuita contra los pueblos indígenas que desde hace mucho tiempo no se veía en este país. Nos produce perplejidad, asombro, indignación. No avalamos la violencia, pero si un grupo dentro del pueblo Mapuche reacciona realizando algunos actos violentos, es el resultado de sucesivas postergaciones de los pueblos originarios en nuestra patria”. La intervención es significativa también porque en este tiempo se celebran los 10 años de la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas del 17 de setiembre de 2007. El proceso de sensibilización de la opinión pública ha tenido grandes avances en algunos países (Costa Rica, Ecuador, Nicaragua, Bolivia…), pero en otros sigue habiendo situaciones de exclusión y marginalidad y grandes obstáculos para la vigencia plena de los derechos humanos. La ONU reconoce hoy la existencia de 5 mil pueblos o naciones indígenas en el mundo, a los que pertenecen 370 millones de personas que viven en más de 70 países de los cinco continentes.

El presbítero Jorge Cloro, párroco de una parroquia de Bernal, recibió amenazas de narcotraficantes que le hicieron llegar por otros este mensaje: “Dígale al cura que no se meta con la calle y que solo haga misa”; y le tajearon tres ruedas de su coche. Cloro es Delegado Episcopal para la Pastoral de los Drogadependientes en la diócesis de Quilmes. Su primera reacción fue que seguirá luchando con su equipo: “No tengo miedo a morir por el proyecto de Jesús. ¡Ni un pibe más!”. El cura tuvo el inmediato respaldo del obispo y de toda la comunidad local. “Nosotros no vamos en contra de nadie, sino a favor de la vida de estos chicos”, dijo el pastor evangélico Ivan Carrillo. Las amenazas son recurrentes desde noviembre pasado, lo que obligó a una conferencia de prensa. El obispo Carlos Tissera: “El Evangelio es un mensaje de vida y proclama la dignidad de todo ser humano”. En facebook el presbítero Cloro siguió diciendo: “Soy humano, tengo miedo a sufrir, a no soportar el dolor, a la soledad en momentos vitales de la vida y a muchas cosas más. Soy lamentablemente un cura pecador y no estoy a la altura de la santidad que se requiere en estos momentos. Pero tengo claro que nada ni nadie me va a asustar con ningún tipo de amenazas. Nuestros niños y jóvenes no son negociables y si debo morir por ellos, seré el hombre más feliz del mundo. ¡Vamos por más!”. El caso recordó a otros antecedentes similares en el conurbano bonaerense y en el país.

Los 13 obispos de la Región Patagonia-Comahue entre titulares y eméritos, consideran en un reciente comunicado que “hoy no están dadas las condiciones para la instalación de una planta nuclear en Rio Negro” y dicen que “es imprescindible que en todo emprendimiento actual o futuro en la Patagonia, se tenga en cuenta la protección de los habitantes y el cuidado de la casa común”. Tomaron esta resolución en un encuentro encabezado por el actual obispo emérito y administrador diocesano de Neuquén, el dehoniano Virginio Bressanelli, frente a la instalación anunciada por el gobierno provincial y por la administración Macri. Los obispos reconocen “la necesidad que tiene el país de más energía eléctrica, la oportunidad laboral que brindaría esa planta”, pero al mismo tiempo consideran que “un emprendimiento de este tipo produce residuos radioactivos peligrosos por mucho tiempo e implica un costo muy alto. Las consecuencias de una falla o accidente son gravísimas e irreparables; existe además poca confianza en la efectividad de los controles”.
Explican así su intervención: “No pretendemos definir cuestiones científicas ni sustituirnos a la política, pero sí invitar a un diálogo y debate honesto y transparente, para que las necesidades particulares o las ideologías no afecten al bien común. La Patagonia tiene un potencial natural que no puede ser puesto en peligro. Nos provoca perplejidad este proyecto, cuando en varios países se abandona este modo de producir energía. Son temas no resueltos entre nosotros y por lo tanto merecen el compromiso de todos para un debate interdisciplinario. Este emprendimiento surgió al margen del conocimiento de la mayoría de los ciudadanos. En una cuestión de tanta trascendencia ningún gobierno debe decidir cerrándose en un círculo restringido”.
La Iglesia de Comodoro Rivadavia tomó distancia también de la violencia de grupos Mapuches que , igual que en Chile, han provocado hechos delictivos en Rio Negro, Chubut y Neuquén, comprometiéndose por otra parte a seguir luchando legalmente por sus derechos.

Se han celebrado en Argentina los cien años del nacimiento del p. Rafael Tello, muerto el 19 de abril de 2002. El p.Tello fue el fundador junto al p. Lucio Gera también argentino, de la llamada “Teología del Pueblo”, una vertiente de la Teología de la Liberación que parte de la realidad, de la cultura y de la religiosidad popular. Esta Teología que cumple 50 años, es una Teología al servicio de la evangelización a partir del Pueblo de Dios como sujeto de la historia de salvación. Propone la centralidad evangélica de los pobres. Su reflexión parte de la Evangeli Nuntiandi de Pablo VI y de la asamblea argentina de San Miguel (1969 ) y se refleja actualmente en el pensamiento teológico del Papa Francisco. Rafael Tello, que participó en Medellín como experto en pastoral popular, es recordado en Argentina como el ideador de las famosas peregrinaciones juveniles a Luján en tiempos de dictadura. Propuso un seminario especial para los que se preparan al sacerdocio provenientes de sectores populares. Luchó por una liberación integral sin caer en ideologías ni actitudes politizadas. Fue sin embargo incomprendido y alejado del magisterio universitario. Dijo de él en 2012 el entonces arzobispo de Buenos Aires Jorge Bergoglio: “Ha sido uno de los teólogos más fecundos de Argentina, pero que todavía no ha sido suficientemente reconocido. Entendió que la opción por los pobres es optar también, acompañar y fecundar en forma incesante la manera de vivir la fe de los más humildes.
El Cristianismo popular debe ser sostenido por una pastoral popular, por una Iglesia al servicio del pueblo. Tello abrió nuevas rutas pero como todos los profetas, sufrió heridas”. Rafael Tello había escrito poco antes de morir a su amigo Jorge Bergoglio: “Para mí el problema más grande de la Iglesia es como llegar a esa inmensa mayoría de cristianos a los que la Iglesia institucional no llega. Creo que tú tengas la misión providencial de iniciar una reforma en la Iglesia. Pido a Dios que puedas cumplirla” (de una carta del 20 de enero de 2002).

Se esperaba que el Papa Francisco repitiera el itinerario de Juan Pablo II hace 30 años visitando Argentina, Uruguay y Chile. Hay cierto malestar y crecen las dudas por filtraciones periodísticas sobre los motivos de un viaje que se hace esperar. Según Elisabetta Piqué de La Nación, que tiene una vieja amistad con el p. Jorge y escribió su biografía, fuentes del Vaticano le confirmaron que se está manejando la idea de otro viaje, aún sin fecha, para Argentina y Uruguay. Hasta ahora para América Latina el Papa tiene confirmado el viaje a Colombia del 6 al 11 de setiembre próximo. A nivel internacional hay otro viaje a Bengladesh aún no confirmado.

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El obispo de Lomas de Zamora Jorge Lugones, en el marco de los 50 años de la Renovación Carismática, dijo en Pentecostés: “Tal vez no se perdió el entusiasmo, pero el tiempo desgasta y el movimiento necesita ser renovado. Da la impresión que a través del tiempo los carismas se metieron para adentro, mientras que los carismas son para dar; no son para el bien personal o de grupo sino al servicio de la Iglesia. Necesitamos una renovación que sea “en salida”. Así como los discípulos estaban encerrados pero el Espíritu Santo sopló y los impulsó hacia afuera y convirtió el cenáculo en una Iglesia misionera, así nosotros debemos dar este paso hoy. Hay que ir a los que no vienen al templo, a los que tienen hambre de Dios pero no son saciados”.

Al cumplirse los 22 años de la muerte del obispo Jaime de Nevares, el obispo actual de Neuquen Virginio Bressanelli publicó una carta pastoral abierta, donde siguiendo la huella de su precedesor se declara  a favor de los Derechos Humanos “contra todo tipo de violencia venga de donde viniera y contra toda impunidad real y legal, total o parcial, directa o encubierta”. Sigue diciendo: “No podemos nunca equiparar el terrorismo de estado con el delito guerrillero. Aún rechazando con firmeza a ambos, los crímenes del terrorismo de estado son de una gravedad mayúscula ya que fueron cometidos por quienes debían cuidar la vida, el derecho y el bien de los ciudadanos. Al obrar fuera de toda norma jurídica secuestrando, robando, torturando, matando, haciendo desaparecer a personas y apoderándose de niños ajenos, dichos crímenes merecen una pena ejemplar. Por otra parte, tampoco es justo prolongar detenciones sin juicio ni condenas. La justicia lenta y largamente esperada conspira contra la paz social. La justa pena es castigo, pero ha de darse dentro de las condiciones legales y humanas que garantiza la Constitución”.

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El 25 de mayo pasado marcharon hasta el Obelisco de la capital 40 mil evangélicos para una jornada de oración “por la recuperación de la patria”. Fueron convocados por la Alianza Cristiana de Iglesia Evangélicas (ACIERA) que engloba a 12 mil comunidades. El lema era: “Contra nadie, a favor de todos Argentina ora”. Dijo uno de los organizadores, el pastor Osvaldo Carnival: “Buscamos la unidad de todos los argentinos a través de la fe. Esto es una forma de superar la famosa “grieta” que hay en el país”. Se terminó pidiendo a Dios por los gobernantes y para que se terminen la corrupción y las injusticias. La misma manifestación se repitió en 210 ciudades del interior. Habrá otra gran convocatoria en noviembre para conmemorar los 500 años de la Reforma Protestante.

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Según el arzobispo  y rector de la Universidad Católica de Buenos Aires Víctor Fernández: “el Papa mismo pide que no haya impunidad. Especialmente en casos de crímenes de lesa humanidad hay que aplicar la ley sin atenuantes. El fallo de la Corte en favor de unos represores fue inoportuno e inconveniente”. El arzobispo se pregunta si conviene seguir hablando de “reconciliación”: “Esta palabra está muy cargada de preconceptos, se la confunde con impunidad, por lo cual conviene buscar otras palabras para expresar su contenido válido. La reconciliación no se puede imponer o forzar desde afuera; debe brotar lentamente desde el corazón de la sociedad. Para que haya reconciliación es necesario que el que cometió el crimen lo reconozca , manifieste su arrepentimiento y  aporte información para que los familiares conozcan la verdad completa sobre las víctimas. Los crímenes atroces de los guerrilleros no se pueden poner ( como pretende la llamada “doctrina de los dos demonios”) en el mismo nivel de los crímenes cometidos desde el aparato estatal. Es lamentable que todavía se retacee información sobre lo que ocurrió con las victimas y los niños sustraídos. Algunos obispos se han preocupado por los presos muy ancianos que no tenían suficiente atención sanitaria. Eso no implica justificar  lo que hayan hecho ni pedir privilegios para asesinos. En la última asamblea episcopal emprendimos un camino de sinceramiento interno, entre nosotros. Fue útil. Uno de los familiares invitados nos rogó ser más claros y concretos en el reconocimiento de nuestros propios errores y en el pedido de perdón”. Por su parte el presidente de la Conferencia Episcopal José María Arancedo pidió “no quedar atados al pasado, porque la historia continua y estamos llamados a ser protagonistas del futuro con los corazones limpios”. Queda cada vez más claro que el reclamo de justicia no es un acto de venganza, sino el fundamento para una sana convivencia. El perdón puede y debe llegar después que la verdad haya sido reconocida y la justicia de alguna manera reparada. En realidad hubo una gran impunidad en el país, la que se fue corrigiendo lentamente gracias a las organizaciones de derechos humanos, y la que hizo y hace que sea mucho más difícil el proceso de reconciliación.