LEY DE ABORTO: MÁS REACCIONES

Lamentablemente en el debate se ha usado un lenguaje en el que a la práctica abortista se la llama “salud reproductiva”, a las madres “personas gestantes”, a los fetos o bebés “fenómenos”. El director del Instituto de Bioetica de la UCA Ruben Rivello apeló a la frase de Galileo Galilei para escribir el artículo: “A pesar de todo se mueve” en el que se dirige al ministro de Salud Ginés Gonzales García.

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ARGENTINA: SANTO DE LA PUERTA DE AL LADO

Wenceslao: en la memoria de su pueblo.

La de los “santos de la puerta de al lado” es una expresión usada por papa Francisco para indicar a los santos anónimos, simples cristianos que viven generosamente su fe en lo cotidiano. Es el caso de un trabajador, Wenceslao Pedernera que, gracias al martirio, fue beatificado el año pasado. El 25 de julio pasado se ha conmemorado a los 44 años el aniversario de su martirio.

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ARGENTINA: RESPUESTAS CONFIDENCIALES DE FRANCISCO

Con una carta confidencial el Papa ha respondido a las preguntas de un grupo de sus ex alumnos en Argentina: “Me preguntan por qué el Papa no hace llegar a la Argentina su opinión sobre el aborto. Pues la estoy enviando a todo el mundo, incluso Argentina, desde que soy Papa. En general allí no se sabe lo que digo; se sabe lo que dicen que digo, y esto gracias a los medios los cuales bien sabemos que responden a intereses parciales, particulares o partidistas.

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ARGENTINA: EL CURA VILLERO Y EL PRESIDENTE

En los debates sobre el proyecto de ley de aborto en Diputados, habló también el cura villero p.José Maria Di Paola que afirmó: “Entre los fundamentos que brindó el presidente Alberto Fernandez al presentar el proyecto dijo que “había hecho una promesa y la cumplió”. Sería interesante que nos dijera ante quien se comprometió, a quien le prometió. Al pueblo seguramente no; al pueblo de las villas y de las provincias tampoco…

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ARGENTINA: FRANCISCO Y EL PAUPERISMO

Ha habido críticas a la reciente encíclica del papa Francisco por ser promotora del pauperismo o pobrerismo. Por sacralizar la pobreza, canonizar a los pobres, como si ser pobres fuera una realidad cristianamente virtuosa. Según estas críticas para el Papa el mérito y el esfuerzo no contarían y la encíclica apoyaría  a un estado dadivoso; se relativizaría también la propiedad privada.

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