DECLARACIONES SIGNIFICATIVAS

Nuevos aires empiezan a soplar en la iglesia argentina  con las nuevas autoridades de la Conferencia Episcopal, en particular de su presidente Oscar Ojea, obispo de San Isidro.

con Estela de Carlotto

En Roma, en el Santuario de los Nuevos Mártires de la Comunidad San Egidio, ofrecieron el cáliz y la patena con los que rezaban los cinco sacerdotes palotinos de San Patricio, masacrados durante la dictadura. También la visita inesperada de Ojea a las Abuelas de Plaza de Mayo ofreciendo su apoyo fue muy valorada, y por su parte la presidenta de las Abuelas viajó a Roma para entrevistarse con el Papa.  Estela Carlotto, ex candidata al Premio Nobel de la Paz, de 87 años, ya recuperó con su equipo a 127 nietos, inclusive el suyo propio, que habían desaparecido durante la dictadura; faltarían unos 300. En ocasión de la visita al Papa dejó declaraciones significativas. Dijo: “El Papa me inspira mucha confianza y un poco de culpa porque yo no lo alcancé a conocer en Argentina y tenía una opinión distinta. Reconozco que con el cardenal Bergoglio, las relaciones no eran amigables. No habíamos escuchado a Bergoglio hablar de desaparecidos. Yo creía  a la versión malintencionada de que había denunciado a dos sacerdotes. Se trataba de desinformación. En realidad él trabajó para salvar personas. Una amiga mía, Clelia Luro casada con el ex obispo Jerónimo Podestá, me solía hablar de la bondad de Bergoglio. Cuando supe la verdad me rectifiqué, él lo sabe y ahora creo que la obra que está haciendo a nivel mundial es excelente. Es humano rectificarse cuando uno se ha equivocado. Somos cristianos, creemos en el perdón y en la verdad. El Papa me dijo: “Miremos para adelante; lo importante es lo que estamos haciendo ahora”.

ARGENTINA: CAMPAÑAS PERIODÍSTICAS

“Me he sentido usado por la política de mi país”

El arzobispo Víctor Fernández, rector de la Universidad Católica, escribió en La Nación: “A quien tiene formación superior se le debe exigir que cuando escribe algo que pueda afectar al otro, no se base en meras suposiciones. Ciertas afirmaciones periodísticas sobre el Papa están plagadas de imaginación. Todo se interpreta como si el Papa estuviera permanentemente pensando en el presidente Macri. El ego argentino es grande. Se le atribuyen de continuo intenciones políticas. También muchas veces se supone que todos los que tienen alguna tarea en instituciones católicas estén ejecutando órdenes del Papa cada vez que hablan. Esto no ocurre siquiera con los cardenales del Vaticano, ya que siguen pensando y hablando como si Francisco no fuera Papa. Un católico adulto puede tener pensamiento propio sobre temas políticos y sociales, sin suponer que repita lo que le ordena el Papa; puede opinar lo que quiere sobre el presidente o la oposición. No es realista pensar que alguien, por ser asesor de una oficina vaticana como Justicia y Paz (es el caso del dirigente gremial argentino Juan Grabois), esté representando el pensamiento del Papa en temas sociales. Hoy la Iglesia goza de una inédita libertad de expresión y no hay que pensar qué diría el Papa para poder opinar. Hasta lo tratan a él de hereje y cismático sin que les llegue siquiera un pedido de aclaración desde el Vaticano. Lamentablemente en nuestra sociedad han crecido la intolerancia y nuevos modos de censura; por eso muchos no opinan para evitar descalificaciones públicas y sospechas. Esto empobrece el ya limitado debate público y no habrá progreso económico que supla la decadencia cultural y social”. 

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ARGENTINA: EL CURA VILLERO OBISPO

Recientemente el pueblo villero llenó la catedral de Buenos Aires con banderas, carteles, bombos y platillos, para acompañar la ordenación episcopal del cura villero Gustavo Carrara. Éste era párroco de Santa María Madre del Pueblo, en la villa del Bajo Flores, donde había ejercido como párroco uno de los fundadores del Movimiento de Curas para el Tercer Mundo (MCTM), el p. Rodolfo Ricciardelli. Es una inmensa población de recicladores de basura urbana, changarines, desempleados, amas de casa… con muchos inmigrantes paraguayos, bolivianos, peruanos… Trajeron imágenes de Arnulfo Romero, Enrique Angelelli, Carlos Mugica.

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ARGENTINA: MAPUCHES Y DERECHOS VIOLADOS

ENDEPA, el Equipo Nacional de Pastoral Aborigen y la Comisión Episcopal correspondiente, en un fuerte comunicado exhortaron  “a las autoridades del estado a cesar en la utilización irracional del aparato represivo contra las comunidades indígenas, a acercarse a ellos en busca de diálogo de buena fe, a reconocer las persecuciones que han sufrido históricamente, a atender sus derechos y a procurar encontrar respuestas pacíficas a los conflictos respetando las normas jurídicas y los compromisos para con los derechos humanos asumidos a nivel internacional”. Esta declaración del 3 de diciembre se refiere a los indígenas de todo el país, pero de manera particular a los mapuches de la Patagonia, donde la represión se cobró la vida de un joven mapuche de 22 años con numerosos heridos.

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ARGENTINA: CURAS VILLEROS SERÁN OBISPOS

vecinos de la villa construyen su propia calle

Se trata de dos curas marginales que viven en “villas miseria”, en medio de los ranchos y han sido nombrados obispos. Uno es Gustavo Carrara de 44 años que desde hace 20 años trabaja en la villa del “Bajo Flores” (Capital); el otro es Jorge García Cuerva de 49 años que trabaja en la villa de “La Cava” (San Isidro). Serán obispos auxiliares, el primero de Buenos Aires y el segundo de Lomas de Zamora. La villa del Bajo Flores está poblada por 30 mil habitantes (muchos de ellos paraguayos, bolivianos, peruanos) en mayoría cartoneros, desocupados, changarines, empleadas domésticas…; viven en casas de madera, lata y cartón, con infraestructuras deficientes.

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ARGENTINA: HACE 40 AÑOS, UN JOVEN

Se llamaba Daniel Antero Esquivel. Era paraguayo y había llegado a la Argentina buscando trabajo. Ya militaba en la JOC en Paraguay y en la semana santa del año 70 estuvo en Buenos Aires colaborando en la creación de EPPA (= Equipo Pastoral Paraguayo en Argentina). Vivía en Villa Caraza de Lomas de Zamora. Compartía su vivienda con otros emigrantes compatriotas y del interior del país. En poco tiempo las villas y los barrios de Lomas de Zamora comenzaron a conocer su infatigable caminar de apóstol de Jesucristo. Siempre con el evangelio bajo el brazo, una sonrisa permanente, una palabra amable visitando las familias y a los compañeros. Relata un amigo suyo: “Junto al paí Oliva nos enseñó  a valorar nuestra religiosidad y nuestra cultura. Acompañando a la Virgen por las casas hablaba con tanta humildad, sencillez y calidez humana que a través de él, yo y muchos otros sentimos un claro llamado de parte de Dios”.

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ARGENTINA: LOS CURAS Y LA POLÍTICA

“Los sacerdotes no tienen que hacer política partidaria”, advirtió Gustavo Zurbriggen obispo de Dean Funes a los kirchneristas Curas por la Opción por los Pobres (que no son los curas villeros) quienes afirmaron en un comunicado que en las próximas elecciones del 22 de octubre sería “pecado” votar por el gobierno de Macri y la alianza “Cambiemos”. Afirmaron en forma tajante que “un cristiano no puede dar el voto a un gobierno como este”. El obispo por su lado afirmó que “obispos y sacerdotes no pueden públicamente embanderarse ni tampoco decirles a los fieles a quién votar y a quien no votar. Es una expresión de deplorable clericalismo, aborrecido por el Papa Francisco. Los sacerdotes deben anunciar el Evangelio y enseñar la Doctrina Social de la Iglesia para que los fieles tengan elementos para discernir y decidir sus opciones políticas con libertad y responsabilidad”. También el obispado de Avellaneda-Lanús invitó a los presbíteros a “abstenerse de inducir de manera directa o indirecta el voto de los ciudadanos, dejando a ellos el libre ejercicio de su ciudadanía (en ocasión de las elecciones legislativas de octubre). No existe un voto “católico” al que el creyente deba estar obligado bajo pena de cometer un pecado. Por el contrario, existe el voto de conciencia. Aunque muchos católicos se encontraran más cómodos de un lado que de otro, eso no justificaría que se hablase de voto católico, ni obligaría a los católicos a votar de una determinada manera”. El análisis socio-político de los Curas en la Opción por los Pobres, tiene varios elementos que no son alejados de la realidad y pueden compartirse, pero no se puede en forma paternalista desde el poder que les da su título, imponer los propios criterios con el peligro de realizar un verdadero acto de abuso de conciencia. Por otra parte el arzobispo de La Plata Héctor Aguer se despachó con declaraciones denigrantes contra la ex presidenta Cristina Kirchner (“esa señora que se ha enriquecido impúdicamente en su gobierno”) tomando partido, en ocasión de las próximas elecciones, por su contrincante en la provincia de Buenos Aires el oficialista Esteban Bullrich.                 

ARGENTINA: LA CUESTIÓN INDÍGENA

Sergio Maldonado, en Plaza de Mayo, leyó una carta dirigida a su hermano desaparecido, Santiago. Foto: LA NACION

El nuevo obispo de Neuquén, Fernando Croxato, aseguró que “nadie quiere de ninguna manera, desparecidos en Argentina; pero hay que respetar a las instituciones y no desmerecerlas creando como una ida y vuelta en descrédito de la justicia. Cuando se barren las instituciones, se barre la democracia”. El obispo saliente Virginio Bressanelli añadió, refiriéndose a Santiago Maldonado, que “la desaparición de una persona es algo gravísimo venga de donde venga; es una violencia que debe ser desterrada. De entrada el gobierno debía de decir: ‘acá buscamos la verdad con claridad y no nos interesa quien caiga, porque estamos para desterrar eso del país’ ”. Bressanelli destacó que conoce la comunidad mapuche de Cushamen en el Chubut, una comunidad que “tiene elementos muy positivos y muy pacíficos; me consta claramente que la comunidad no está enrolada en los que son los reclamos de RAM (Resistencia Ancestral Mapuche). Es un escándalo que no se haya terminado el relevamiento de tierras; todos los problemas que son postergados se pagan el doble o el triple con un desgaste y malhumor que después queda hasta en los genes de las personas”. Ambos obispos respaldan la vigencia de la ley 26.160 de relevamiento territorial de los pueblos indígenas del país, ya que “esto de dejar como en suspenso estas cuestiones, es lo que provoca violencias y desencuentros”. La desaparición de Santiago Maldonado, un activista pro-mapuche de 28 años, más allá de la utilización política que se hizo del caso, movilizó a muchos sectores de la sociedad en apoyo a los reclamos de cientos de comunidades indígenas, reclamos  que se vienen renovando desde hace añares. “Fundapaz” pidió que el hecho sirva para que se entienda que “es necesario y posible encontrar soluciones legales y políticas a la cuestión indígena”. La enorme mayoría de las comunidades indígenas del país no tienen título de propiedad sobre sus tierras. Hace diez años se lanzó un programa de relevamiento territorial; de 1.532 comunidades registradas, solo 423 tienen concluido el relevamiento, pero no tienen título de propiedad. En muchas escuelas se sigue enseñando que los pueblos indígenas pertenecen a un pasado que ya no existe. Por su parte la Constitución garantiza a los indígenas de hoy “la posesión y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan”.

ARGENTINA: ¿EDUCACIÓN LAICA O RELIGIOSA?

Recientemente un grupo de padres cuestionó la legislación como inconstitucional y además como discriminatoria por ser católica. El debate llegó hasta la Suprema Corte de la Nación. En Argentina cada provincia puede decidir los contenidos que se dan en sus escuelas. Salta, Catamarca y Tucumán autorizan explícitamente la educación religiosa en horario escolar dentro de la escuela pública. Desde la Iglesia, algunos proponen que en vez de discutir la supresión de la enseñanza religiosa en las escuelas públicas, se debería fomentar el aprendizaje de las diferentes tradiciones religiosas en todo el país. “La Religión es una parte importante de la vida para la mayoría de las personas y debería ser parte integrante del saber de cualquiera; el conocer las diferentes tradiciones ayudaría para una buena convivencia interreligiosa y a cualquiera para comprender mejor a sus semejantes”, escribe el presbítero Guillermo Marcó. Por su parte el obispo de San Francisco Sergio Buenanueva escribe: “Las religiones son bastante diversas entre sí, pero poseen un denominador común: tienen que ver con la persona humana y con todo un mundo de valores que orientan la vida. ¿El acto educativo puede desentenderse de un horizonte que ofrece un sentido a la vida?; ¿la misma convivencia humana puede prescindir de estos puntos de referencia? Existe un derecho-deber de los padres de darles a sus hijos la educación religiosa y ética que consideran más pertinente también en el sistema educativo de gestión estatal. Hay una laicidad positiva que sin negar la neutralidad religiosa del estado y de la educación que ofrece, sin embargo, se abre a la contribución que las religiones ofrecen a la vida ciudadana. El estado debe ser neutral en el sentido que no puede imponer una determinada religión en desmedro de otra, pero ha de promover que las diversas opciones religiosas de los ciudadanos converjan en el espacio público para el bien común. Conocer las diferencias, perder el miedo irracional al otro, aprender a convivir es importante y urgente en un mundo donde la cuestión interreligiosa está en la agenda de todos”.

ARGENTINA: PUEBLOS ORIGINARIOS

El presidente de la Pastoral Aborigen, obispo Ángel José Macín, se manifestó en contra de la criminalización de los pueblos originarios. En el conocido caso de Santiago Maldonado, manipulado políticamente, el obispo ha declarado: “Se han hecho generalizaciones superficiales y muy nocivas de los pueblos originarios; se los acusa de terroristas, poco democráticos y violentos, de promover una república separatista. Este discurso navega entre la imaginación y la estigmatización; es un baldazo de agua fría, una violencia gratuita contra los pueblos indígenas que desde hace mucho tiempo no se veía en este país. Nos produce perplejidad, asombro, indignación. No avalamos la violencia, pero si un grupo dentro del pueblo Mapuche reacciona realizando algunos actos violentos, es el resultado de sucesivas postergaciones de los pueblos originarios en nuestra patria”. La intervención es significativa también porque en este tiempo se celebran los 10 años de la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas del 17 de setiembre de 2007. El proceso de sensibilización de la opinión pública ha tenido grandes avances en algunos países (Costa Rica, Ecuador, Nicaragua, Bolivia…), pero en otros sigue habiendo situaciones de exclusión y marginalidad y grandes obstáculos para la vigencia plena de los derechos humanos. La ONU reconoce hoy la existencia de 5 mil pueblos o naciones indígenas en el mundo, a los que pertenecen 370 millones de personas que viven en más de 70 países de los cinco continentes.