Se esperaba que el Papa Francisco repitiera el itinerario de Juan Pablo II hace 30 años visitando Argentina, Uruguay y Chile. Hay cierto malestar y crecen las dudas por filtraciones periodísticas sobre los motivos de un viaje que se hace esperar. Según Elisabetta Piqué de La Nación, que tiene una vieja amistad con el p. Jorge y escribió su biografía, fuentes del Vaticano le confirmaron que se está manejando la idea de otro viaje, aún sin fecha, para Argentina y Uruguay. Hasta ahora para América Latina el Papa tiene confirmado el viaje a Colombia del 6 al 11 de setiembre próximo. A nivel internacional hay otro viaje a Bengladesh aún no confirmado.

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El obispo de Lomas de Zamora Jorge Lugones, en el marco de los 50 años de la Renovación Carismática, dijo en Pentecostés: “Tal vez no se perdió el entusiasmo, pero el tiempo desgasta y el movimiento necesita ser renovado. Da la impresión que a través del tiempo los carismas se metieron para adentro, mientras que los carismas son para dar; no son para el bien personal o de grupo sino al servicio de la Iglesia. Necesitamos una renovación que sea “en salida”. Así como los discípulos estaban encerrados pero el Espíritu Santo sopló y los impulsó hacia afuera y convirtió el cenáculo en una Iglesia misionera, así nosotros debemos dar este paso hoy. Hay que ir a los que no vienen al templo, a los que tienen hambre de Dios pero no son saciados”.

Al cumplirse los 22 años de la muerte del obispo Jaime de Nevares, el obispo actual de Neuquen Virginio Bressanelli publicó una carta pastoral abierta, donde siguiendo la huella de su precedesor se declara  a favor de los Derechos Humanos “contra todo tipo de violencia venga de donde viniera y contra toda impunidad real y legal, total o parcial, directa o encubierta”. Sigue diciendo: “No podemos nunca equiparar el terrorismo de estado con el delito guerrillero. Aún rechazando con firmeza a ambos, los crímenes del terrorismo de estado son de una gravedad mayúscula ya que fueron cometidos por quienes debían cuidar la vida, el derecho y el bien de los ciudadanos. Al obrar fuera de toda norma jurídica secuestrando, robando, torturando, matando, haciendo desaparecer a personas y apoderándose de niños ajenos, dichos crímenes merecen una pena ejemplar. Por otra parte, tampoco es justo prolongar detenciones sin juicio ni condenas. La justicia lenta y largamente esperada conspira contra la paz social. La justa pena es castigo, pero ha de darse dentro de las condiciones legales y humanas que garantiza la Constitución”.

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El 25 de mayo pasado marcharon hasta el Obelisco de la capital 40 mil evangélicos para una jornada de oración “por la recuperación de la patria”. Fueron convocados por la Alianza Cristiana de Iglesia Evangélicas (ACIERA) que engloba a 12 mil comunidades. El lema era: “Contra nadie, a favor de todos Argentina ora”. Dijo uno de los organizadores, el pastor Osvaldo Carnival: “Buscamos la unidad de todos los argentinos a través de la fe. Esto es una forma de superar la famosa “grieta” que hay en el país”. Se terminó pidiendo a Dios por los gobernantes y para que se terminen la corrupción y las injusticias. La misma manifestación se repitió en 210 ciudades del interior. Habrá otra gran convocatoria en noviembre para conmemorar los 500 años de la Reforma Protestante.

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Según el arzobispo  y rector de la Universidad Católica de Buenos Aires Víctor Fernández: “el Papa mismo pide que no haya impunidad. Especialmente en casos de crímenes de lesa humanidad hay que aplicar la ley sin atenuantes. El fallo de la Corte en favor de unos represores fue inoportuno e inconveniente”. El arzobispo se pregunta si conviene seguir hablando de “reconciliación”: “Esta palabra está muy cargada de preconceptos, se la confunde con impunidad, por lo cual conviene buscar otras palabras para expresar su contenido válido. La reconciliación no se puede imponer o forzar desde afuera; debe brotar lentamente desde el corazón de la sociedad. Para que haya reconciliación es necesario que el que cometió el crimen lo reconozca , manifieste su arrepentimiento y  aporte información para que los familiares conozcan la verdad completa sobre las víctimas. Los crímenes atroces de los guerrilleros no se pueden poner ( como pretende la llamada “doctrina de los dos demonios”) en el mismo nivel de los crímenes cometidos desde el aparato estatal. Es lamentable que todavía se retacee información sobre lo que ocurrió con las victimas y los niños sustraídos. Algunos obispos se han preocupado por los presos muy ancianos que no tenían suficiente atención sanitaria. Eso no implica justificar  lo que hayan hecho ni pedir privilegios para asesinos. En la última asamblea episcopal emprendimos un camino de sinceramiento interno, entre nosotros. Fue útil. Uno de los familiares invitados nos rogó ser más claros y concretos en el reconocimiento de nuestros propios errores y en el pedido de perdón”. Por su parte el presidente de la Conferencia Episcopal José María Arancedo pidió “no quedar atados al pasado, porque la historia continua y estamos llamados a ser protagonistas del futuro con los corazones limpios”. Queda cada vez más claro que el reclamo de justicia no es un acto de venganza, sino el fundamento para una sana convivencia. El perdón puede y debe llegar después que la verdad haya sido reconocida y la justicia de alguna manera reparada. En realidad hubo una gran impunidad en el país, la que se fue corrigiendo lentamente gracias a las organizaciones de derechos humanos, y la que hizo y hace que sea mucho más difícil el proceso de reconciliación.

En ocasión de la reunión plenaria de obispos, estos dieron difusión el 2 de mayo a la noticia de que la Iglesia promovería un diálogo para la reconciliación nacional con respecto a las víctimas de la guerra sucia de los años setenta en pos de la “cultura del encuentro” auspiciada por el Papa. Esta noticia se dio en concomitancia con la otra de que el Vaticano, la Nunciatura y la Curia abrirían sus archivos con unas 3 mil cartas y documentos de la época. Será un camino de reflexión de largo alcance. Enseguida hubo un duro rechazo de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo.

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El sacerdote Carlos Maria Galli es un teólogo argentino amigo del papa desde hace 40 años; es miembro de la Comisión Teológica Internacional y colaboró estrechamente con Bergoglio en la formulación del documento de Aparecida, del cual se celebran los 10 años en este mes de mayo. Galli ha escrito junto al jesuita p. Antonio Spadaro el libro: “La reforma y las reformas de la Iglesia”, fruto de un congreso donde participaron 30 teólogos de 30 países distintos. En el libro se presenta la “Iglesia en salida” que promueve el Papa Francisco con la sinodalidad como clave de la renovación eclesial y con tres cuestiones prioritarias; la unidad de los cristianos; una Iglesia más pobre, fraterna e inculturada; una espiritualidad evangélica animada por la misericordia y el discernimiento.  Después de la presentación del libro, Galli declaró en una entrevista: “La concepción de Iglesia que tiene el Papa no solo deja atrás la concepción piramidal de antes del Concilio, sino que habla inclusive de una pirámide invertida. La base, que es el conjunto del Pueblo de Dios, se convierte en la cumbre y al servicio del mismo está el ministerio de los obispos y del Papa. Para el Papa el principal obstáculo interno para la reforma de la Iglesia es el clericalismo. La palabra ‘sinodalidad’ significa ‘caminar juntos’, participación.

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Escribe el periodista Sergio Rubin:

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