El presidente Daniel Ortega acusó a los obispos de “formar parte de un plan golpista”, de “tomar partido” y ser “cómplices” de los que quieren acabar con su mandato. Dijo en una conmemoración de la revolución sandinista: “Los obispos entraron para mediar, pero se comprometieron  con los golpistas. Me duele mucho decir esto porque le tengo aprecio a los obispos, los respeto y soy católico. Entre ellos siempre se impone lamentablemente la línea de la confrontación, no la de la mediación”. Y los invitó a “rectificarse”.

Seguir leyendo

El diálogo nacional patrocinado por la Iglesia entre el gobierno y la Alianza Cívica que representa a la oposición, está en crisis. “Hasta ahora son pocos los avances debido a la falta de voluntad política de parte gubernamental. Estamos evaluando si realmente el gobierno está dispuesto a un verdadero diálogo. Hemos encontrado por parte de los representantes del gobierno irresponsabilidad, mentira y querer dilacionar las cosas”, dijo el obispo auxiliar de Managua, Silvio Báez.

Seguir leyendo

Desde el 10 al 14 de julio se está celebrando en Santa Cruz de la Sierra (Bolivia) el quinto Congreso Misionero de toda América, con la participación de 2.600 delegados de 26 países. Este Congreso multitudinario se celebra cada cuatro, cinco años en países distintos ; el último fue en Maracaibo (Venezuela) en 2013. Participan en Bolivia 95 entre cardenales y obispos, 450 sacerdotes con 110 expositores. El tema de fondo es la misión como proclamación del “Gozo del Evangelio”. Para la estadía de los delegados 1.500 familias se ofrecieron para su alojamiento. En un clima de fiesta y entusiasmo, frente al delegado papal, Fernando Filoni, se reflexionó sobre varios temas como por ejemplo sobre la dimensión profética de la misión, la misión “ad gentes”, el contacto con las demás iglesias cristianas, el Sínodo Panamazónico, etc. También se celebran los 50 años de la Conferencia Episcopal de Medellín en 1968, tres años después de concluido el Concilio. En Medellín se buscó  aplicar lo esencial del Concilio a la realidad de América Latina, en especial con la opción preferencial por los pobres y la lucha por la justicia en nombre del Evangelio.

El Papa aceptó la renuncia del obispo de Talca, Horacio Valenzuela, también vinculado al cura pedófilo Fernando Karadima. Solamente por límites de edad (y no por encubrimiento de abusos sexuales) el Papa aceptó la renuncia de otros tres obispos: de Alejandro Goic de Rancagua, de Gonzalo Duarte de Valparaíso, de Cristian Caro de Puerto Montt. El Papa envió como administradores apostólicos, hasta que no se elija un titular, a cuatro de los seis obispos auxiliares de Santiago. Contando a Juan Barros, son cinco los obispos que han dejado sus diócesis; el mismo cardenal Ricardo Ezzati de Santiago ha presentado su renuncia por límites de edad.

Seguir leyendo

El nuevo presidente Andrés Manuel López Obrador es un político socialdemócrata, de una izquierda progresista pero no revolucionaria. La campaña electoral ha sido extremadamente violenta con 133 entre políticos y periodistas asesinados. Su primer mensaje: “Llegó la hora de la reconciliación en la justicia. La patria estará en primer lugar. No queremos construir dictaduras ni abiertas ni encubiertas. Nos proponemos cambios profundos, pero en el respeto de la ley y la democracia”. Obrador se impuso por su lucha contra la corrupción, el narcotráfico y la impunidad. Propone un programa fuertemente social (ya que “la pobreza está en la raíz de la violencia, el narcotráfico y las migraciones”) a lo largo de los próximos seis años. Es conocida su dura oposición a Donald Trump; la gran mayoría de la población cree que el presidente norteamericano es una verdadera y grave amenaza como nunca había sucedido en el país, ni con Ronald Reagan. El resultado electoral es un gran cambio frente al tradicional dominio del PRI y a la interferencia de Estados Unidos. El mismo episcopado mejicano, que está entrando en una lenta y gradual renovación, lo ha expresado en sus documentos, hablando inclusive con los candidatos.

El cardenal Carlos Aguiar Retes mencionó lo que más le preocupa a la Iglesia como tal: la defensa de la vida en todas sus etapas, una familia estable, la educación de calidad, la libertad religiosa. Por su parte la revista católica “Desde la Fe” ha escrito: “La Iglesia está lista para buscar con toda la sociedad la justicia y la legalidad sin sacrificar la paz. Está abierta al diálogo con todas las autoridades elegidas y quiere ser un factor de entendimiento y diálogo. Cerrado el capítulo electoral, se abre el tiempo de la reconstrucción del tejido social y de la búsqueda de una mejor justicia en el marco de la paz”.

La estadía del arzobispo Scicluna y del presbítero Bertomeu como delegados papales en la ciudad de Osorno terminó con una misa de reconciliación en una catedral colmada de fieles y en presencia del nuevo obispo nombrado por el Papa, Jorge Concha hasta ahora obispo auxiliar de Santiago. Es un religioso franciscano que será Administrador Apostólico de la diócesis de modo interino, hasta que el Vaticano no decida otra cosa. Desde hace años que la catedral no se veía tan abarrotada de fieles. Ya no hubo bandos separados de un lado y de otro. Los delegados papales volvieron a pedir perdón, de rodillas, frente a la feligresía en nombre del Papa. El Consejo Nacional de Prevención de Abusos de la Iglesia tendrá ahora una nueva oficina encargada por la misión Scicluna de recibir todas las denuncias de abusos sexuales en nombre del Vaticano. Ya son 40 los curas condenados, 18 en lo civil y 22 en lo canónico. El obispo de San Bernardo Juan Ignacio González, cuestionado por muchas víctimas, no formará parte de este grupo que ha sido llamado “Servicio de Escucha”. Será un organismo transitorio que reemplazará lo que hicieron los delegados papales. Será integrado por dos mujeres con títulos universitarios y expertas en el tema, una Hermana de las Esclavas del Corazón de Jesús, dos sacerdotes (uno jesuita y otro salesiano). La reparación es un derecho de las víctimas pero las indemnizaciones, según Scicluna, correrán por cuenta de los responsables de estos crímenes y no de la Iglesia.

Iván Duque, el delfín de Uribe que siempre estuvo en contra del ex presidente Santos y de los Acuerdos de Paz, ganó las elecciones con el 54% de los votos. La izquierda, con su candidato Gustavo Petro, obtuvo por primera vez en la historia del país un consenso superior al 40% y ganó en Bogotá. El obispo Héctor Fabio Henao, director de Cáritas Colombiana declaró: “El proceso de paz debe continuar. La guerrilla de las FARC ya está desmovilizada, la implementación de los Acuerdos ya llegó a una fase muy avanzada y no se puede volver atrás. Si hay propuestas de modificaciones, gobierno y FARC deberán negociar para llegar a un acuerdo. También deben seguir los diálogos con el ELN en La Habana. Hoy la lucha debe ser contra el narcotráfico, las minas ilegales.. Hay que eliminar las causas que originaron la violencia, tutelar los líderes sociales, terminar con la corrupción”. A pesar de que ha disminuido sustancialmente la violencia, la victoria de Duque se explica por el miedo y la bronca  de mucha gente que quisiera ver presos a los guerrilleros; está en contra de la implementación jurídica de los Acuerdos y de la reincorporación política de las FARC.

Ya se publicó el Documento Preparatorio para el Sínodo de Amazonia que se celebrará en Roma en octubre del año próximo. El documento está encarado desde la metodología del “ver, juzgar, actuar” y los principales destinatarios son los indígenas “custodios de la selva y sus recursos” amenazados por grandes empresas que ponen en peligro su supervivencia. Los pueblos originarios son empujados hacia las ciudades que concentran entre el 70 y 80 de la población regional. Se denuncian el creciente consumo de drogas y alcohol, el tráfico de personas, especialmente de mujeres. Hay 390 etnias diferentes, tradicionalmente menospreciadas, incomprendidas y que sin embargo “tienen mucho que enseñarnos”. Los pueblos indígenas viven una espiritualidad de total comunión entre ellos, con el mundo, los seres de su entorno y el Creador. “La Iglesia está llamada a acompañar y compartir el dolor de estos pueblos y a colaborar en la sanación de sus heridas como Iglesia samaritana. La evangelización debe estar vinculada a un proceso integral de desarrollo humano y ecología integral”. El documento insiste en la necesidad de “ministerios participativos con rostro amazónico” y pide propuestas valientes, sin miedo. “Los pueblos indígenas y sus comunidades han de ser los principales interlocutores en todos los asuntos pastorales y socio-ambientales del territorio.. Que exista la posibilidad de que todos los bautizados participen de la misa dominical; por eso urge repensar los ministerios necesarios. Es preciso identificar el tipo de ministerio oficial que pueda ser confiado a las mujeres, teniendo en cuenta el papel central que desempeñan en la Iglesia amazónica”. Al final del Documento hay un Cuestionario de 30 preguntas para los obispos a las que hay que contestar desde todos los ámbitos posibles, para que haya una amplia dinámica de escucha presinodal. El Sínodo podrá servir también para otros ámbitos mundiales parecidos como la Cuenca del Congo, los bosques tropicales de Asia Pacífico, el Acuífero Guaraní etc. El Sínodo llevará como título: “Amazonia: nuevos caminos para la Iglesia y por una ecología integral”. Sobre la base de las respuestas al Cuestionario, se redactará el Documento de Trabajo que será el texto referencial para los Sinodales. Participarán todos los obispos panamazónicos. Son 102 las circunscripciones eclesiásticas (la mayoría, 57, de Brasil). Serán invitados también los representantes de las Conferencias Episcopales, del CELAM y la CLAR, algunos dicasterios de la curia vaticana, expertos religiosos y laicos, delegados de confesiones cristianas.

Como por otros tantos profetas contemporáneos, llegó también para el teólogo de la liberación peruano la rehabilitación papal. Ha sido en ocasión de los 90 años de Gutiérrez y de los 50 de la Teología de la Liberación. Así se pronuncia la carta del Papa al teólogo: “Te agradezco por cuanto has contribuido a la Iglesia y a la humanidad a través de tus escritos teológicos y de tu amor preferencial por los pobres, por tu forma de interpretar la consciencia de cada uno para que nadie quede indiferente ante el drama de la pobreza y la exclusión. Te animo a que sigas con tu oración y tu servicio a los demás, dando testimonio de la alegría del Evangelio”. Criticado en el pasado por su enfoque teológico, denunciado como político e ideológico, ha sido ahora rehabilitado definitivamente. Es llamado el “padre de la Teología de la Liberación” porque fue el primero que en 1971 escribió un libro sobre el tema. Graduado en medicina, letras, filosofía, teología e psicología recibió 23 veces el Doctorado “honoris causa” en distintos países, además del Premio Príncipe de Asturias. Hombre muy humilde, trabajó en barrios pobres de Lima; tiene pierna ortopédica y anda con bastón. No se le había permitido dar conferencias en su Lima natal. “Después de 34 años de sospechas y persecución, se ve como la Iglesia, aún en medio de noches oscuras e inviernos eclesiales, aunque parezca que Jesús duerma en la barca, es en realidad conducida por el Espíritu del Señor”, escribe el teólogo Víctor Codina. Tuvo que salir del país porque ciertos sectores de la Iglesia lo acusaban de marxismo y hacer política. “Nuestro papel no es político; es profético”, respondía Gutierrez. Tuvo problemas con el cardenal Luis Cipriani y se vio obligado a encontrar refugio en los Dominicos. Siempre tuvo admiración por Bartolomé de Las Casas y los teólogos dominicos contemporáneos. Nunca fue condenado por el Vaticano, pero sí hostigado; solo se le pidieron algunas modificaciones. En julio de 2001 se trasladó a Lyon (Francia) para empezar el Noviciado en la Orden Religiosa de Santo Domingo. El Superior General Timmoty Radchifle le aseguró total libertad en su trabajo intelectual. El 8 de junio pasado Gutiérrez celebró su aniversario en Lima, en una solemne misa presidida por el neo cardenal Pedro Barreto y el nuncio apostólico Nicola Girasoli en la iglesia de Santo Domingo, presente una multitud de participantes.

La violencia está tiñendo de sangre la campaña electoral en vista de las elecciones presidenciales del primero de julio. El proceso electoral que ha iniciado en setiembre del año pasado, se da en medio de una violencia que dejó 20 mil muertos el año pasado, la cifra más alta en 20 años. Unos 90 millones de ciudadanos son los llamados a votar, pero el principal elector parece ser el crimen organizado que decide quién debe ser o no candidato a un cargo público. Un millar de estos candidatos ya ha renunciado a seguir en la competencia. Suman ya 112 los asesinatos (más 400 agresiones) de políticos. Otros 127 han recibido amenazas y actos de intimidación. En las próximas elecciones se elegirá al nuevo presidente de la República, a los miembros del Congreso y del Senado y a más de un millar de alcaldes. Ante esta cita, muy importante por la crisis política que atraviesa el país, los obispos han dado a conocer un documento donde señalan que “es tiempo de que los católicos bajen a la palestra política. Solo con la participación ciudadana de todos se destierra gradualmente la violencia, la corrupción, la impunidad y el compadrazgo”. Y se pronuncian por “generar una opinión cívica crítica”. El nuevo cardenal de Ciudad de México Carlos Aguiar Retes llamó a los católicos a votar para “vencer ese flagelo de nuestra democracia que es el abstencionismo, dejando que otros decidan en lugar nuestro”. En las elecciones anteriores el 40% no votó; y esto se debe a la falta de credibilidad de los políticos en general. La violencia generalizada que en México tan solo en los dos primeros dos meses del año produjo 4 mil asesinatos, afectó también a periodistas y sacerdotes. En un país católico como México en 4 meses fueron asesinados 4 curas. Es un fenómeno que se da también en otros países. Con la última ejecución del cura filipino Richmond Nico de 49 años mientras se disponía a celebrar misa, los sacerdotes asesinados en el mundo los primeros seis meses de este año, ya son 18; una media de un cura cada 9 días. Nunca había sucedido algo semejante. En los últimos 8 años, desde 2010 hasta hoy, han sido asesinados 125 curas; en su mayoría por defender los derechos de los más vulnerables.