BRASIL: “UN GRAVE DIVORCIO”

Un día después de que el Congreso brasileño indultara nuevamente al presidente Michel Temer acusado de corrupción con pruebas contundentes, el Consejo Permanente del Episcopado emitió el 26 de octubre un comunicado en el que muestra “su indignación por la grave realidad político-social vivida por el país. Innumerables políticos, traicionando la misión por la cual fueron elegidos, lanzan la actividad política en el descredito con siempre menos inversiones en el campo social y consecuentemente el aumento del drama de la pobreza de millones de personas. La corrupción amenaza a la democracia; la falta de ética se instaló y sigue instalada en las instituciones. La retirada de indispensables recursos de la sanidad, de la educación, de programas sociales consolidados, ahonda el drama de los pobres. Se ha producido un grave divorcio entre el mundo político y la sociedad brasileña, lo que hace que los ciudadanos han dejado de creer en el voto y se difunde la peligrosa idea de que el país necesita de un “salvador de la patria”. Los obispos piden “una reacción del pueblo consciente y organizado, manifestaciones cuando derechos y conquistas son amenazados y sacar de su medio a los corruptos”. Terminan invitando a “esperar contra toda esperanza porqué Dios no nos abandona”. Como consecuencia de esta situación también la violencia ha aumentado en Brasil. Según el Foro Brasileño de Seguridad Pública, en 2016 fueron asesinadas 61.619 personas (170 por día, 7 por cada hora). Los desaparecidos fueron 71.796 ( 190 por día). Los estados con más violencia fueron Bahía, Río de Janeiro, San Paulo.

CHILE: POLÉMICAS ANTES DEL VIAJE

 

Campaña de recaudación

Frente a las polémicas por los supuestos gastos excesivos de la visita del Papa, el conocido sacerdote p. Felipe Berríos ha declarado: “Esta polémica me duele por la lógica mezquina con la cual se valora a la gente, solo por lo que tiene o por lo que gasta. Obviamente la gente común que vive con lo mínimo se asombra frente a ciertas cifras, sobre todo si no se dan explicaciones en qué se gastarían. Pero también hemos sido mentalizados para que en ocasión del nacimiento de un hijo enseguida pensemos en lo que vamos a gastar y pagar; por un cumpleaños lo único central es cuanto sale; si se muere alguien, lo primero que pensamos es en el dinero que costará el funeral. La medida de todo es el dinero, pero no pensamos en otra clase de valores ni lo que puede aportar una visita al país como la del Papa. Obviamente que la visita papal requiere gastos como los partidos de futbol, los recitales y los festivales. Chile somos un país que se queja, con miles de problemas pero no somos un país pobre. En un fin de semana largo los pasajes en avión están copados, igual que los aeropuertos. También es cierto que mucha gente está cansada con la Iglesia porqué no la siente cercana; a causa de los abusos sexuales y otros hechos, muchos han empezado a criticar todo lo que hace la Iglesia. La visita del Papa cae como de arriba, sin haber sido interpeladas las comunidades desde un comienzo y mucha gente no se siente partícipe”. El popular sacerdote se augura que el papa Francisco ayude a que todos los cristianos del país recuperen fuerza y esperanza. Por su parte el pastor evangélico Rodolfo Olivera comentó: “La visita del Papa le hace bien a millones de chilenos. Lo que ponemos en tela de juicio por parte nuestra es la adoración que se genera alrededor de una persona como si fuera el representante de Dios en la tierra; nosotros no tributamos culto a personas, ni a ídolos ni a imágenes”. La crisis de confianza en la institución de la Iglesia en estos últimos años, es atestiguada en las encuestas.

Según el Informe Latinobarometro 2017, a diferencia de casi todos los demás países de América Latina cuya confianza en la Iglesia supera el 65%, la menor confianza se registra en Chile con el 36%, aún por debajo del Uruguay (41%) que es el país más secularizado del continente.

KRAUTLER: ORDENAR HOMBRES CASADOS

Amazonia: escasez horrorosa de sacerdotes

Dom Erwin Krautler ha sido obispo de la Prelatura Amazónica de Xingu, con 382.664 católicos sobre una extensión de 368.286 Km. cuadrados. Hay 15 parroquias con 16 sacerdotes diocesanos y 17 religiosos; y casi un millar de comunidades cristianas. Krautler sigue siendo todavía secretario de la Comisión Episcopal brasileña para Amazonia.  Ya en 2014 el papa Francisco, hablando con él, le había pedido que los obispos locales presentaran “propuestas valientes para la falta de sacerdotes, siendo que ustedes son los que conocen mejor las necesidades de los fieles” y le aconsejó “buscar consenso entre el episcopado sobre cualquier reforma con respecto al sacerdocio y al diaconado y luego traer las sugerencias a Roma”. Krautler hoy afirma que “la ordenación sacerdotal de hombres casados y la consagración de mujeres al diaconado, son las únicas soluciones posibles a la escasez horrorosa de sacerdotes en la Amazonia y que afecta al 90% de los fieles. En su mayor parte los católicos de Amazonia solo tienen acceso a la Liturgia de la Palabra y no distinguen una liturgia católica de una evangélica, por lo que acuden cada vez más a las celebraciones evangélicas. No se puede emprender nuevos caminos de evangelización como pretende el Papa, sin la ayuda de hombres casados ordenados sacerdotes y de mujeres que actualmente ya encabezan muchas de las comunidades católicas y que perfectamente podrían ser ordenadas diaconisas”. Krautler propone equipos de hombres mayores ordenados sacramentalmente que trabajen bajo la autoridad de un sacerdote célibe. Según él, la experiencia anterior de trasladar a curas del sur de Brasil a la región norte ha fracasado, también por la dificultad de adaptarse a la cultura local. Advierte: “Se ha perdido mucho tiempo y la Iglesia sigue perdiendo feligreses”. En efecto Brasil, el país que más bautizados en la Iglesia Católica tiene en el mundo, desde 2014 ha perdido 9 millones de fieles, según el Instituto Datafolha. Del 60% se ha pasado al 50%; solo la mitad de los brasileros se declara hoy católico.

BOLIVIA: MORALES VERSUS OBISPOS

Michelle Bachelet, presidenta de Chile, era esperada en el Vaticano para este mes de noviembre para un evento de la Pontificia Academia de Ciencias y un encuentro con el Papa, pero no irá a pesar de la proximidad del viaje papal a Chile. Evo Morales, presidente de Bolivia,  irá al Vaticano el 15 de diciembre para encontrarse con el Papa después de haber ya tenido 5 encuentros con él. Ahora quiere imponer su tercera candidatura en el país para el 2019 aunque sea inconstitucional y el referéndum popular de febrero se lo haya negado. Morales busca el apoyo del Papa porque entiende que la oposición a su candidatura es liderada por los obispos que defienden la constitución y el referéndum. Por eso ha empezado una campaña de calumnias y amenazas contra ellos. Al mismo tiempo, siendo que según él, el Papa es “su amigo especial” espera que lo ayude en sus propósitos y también en la polémica con Chile por la salida al Pacífico de su país, ya que irá a Chile próximamente y podría influir en el tema. Quizás este sea el motivo de la inesperada renuncia de Bachelet a viajar al Vaticano porque Morales insiste por todos los medios de que el Papa está a favor de Bolivia, aunque el conflicto está siendo estudiado en La Haya. Morales también invitó a los obispos a estudiar los mensajes del Papa Francisco “con el cual tenemos mucha amistad y que nos defiende”. En respuesta al obispo de Potosí  Ricardo Centellas que pidió “impedir que el populismo de Morales se convierta en dictadura” dijo: “No faltan curas que son enemigos nuestros y que piensan que están en el tiempo de la Inquisición cuando el que se oponía a la Iglesia lo quemaban vivo. No les gusta que un indio sea presidente”. Morales destacó “la actuación del Papa Francisco que pidió perdón al mundo indígena por los crímenes pasados de los curas contra los pueblos originarios”. Pidió “seguir al Papa y orar por él para que siga trabajando por los pobres y la igualdad entre los seres humanos”.

PERÚ: “PASTORES CON OLOR A OVEJA”

Eduardo Arens es un teólogo peruano y uno de los mejores biblistas latinoamericanos. En una entrevista a “Religión Digital” habla de los católicos peruanos en vísperas de la visita papal y afirma: “Mucha gente, como con el problema de los terremotos, cree en un Dios castigador y justiciero que controla el mundo, pero se olvida de la humanidad y bondad de Jesús de Nazareth, como si Él fuera otra cosa. Hay mucha gente que pregunta: ¿porqué Dios me castiga?, ¿porqué Dios me pone a prueba? Es terrible porqué la imagen que se tiene de Dios es el punto de partida de todo. Es impresionante lo que puede destruir una religión mal entendida. Jesús nunca preguntaba a las personas sobre su religión: si eran cananeos, fenicios, romanos, judíos… Él se interesaba por las necesidades de las personas; para él la persona humana era lo fundamental y la única ley la del amor. Lo que tenemos que hacer es recuperar la humanidad. Es una dimensión de Jesús que se nos ha escapado y estamos recuperando y es la que el Papa nos está poniendo por delante. La buena noticia de Jesús hoy es esta: “otro mundo es posible”. Es posible cambiar el mundo en clave más humana.

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EL SALVADOR: SE ABREN ARCHIVOS

La Iglesia de El Salvador abrió sus archivos sobre los años de la guerra civil a la vez que un juez, Jorge Guzmán, después de 36 años se comprometió a buscar la verdad sobre las masacres del El Mozote y otros crímenes, perpetrados por el ejercito de la dictadura salvadoreña en diciembre de 1981. El batallón Atlacatl, el mismo que ultimó a los jesuitas de la UCA, exterminó a cientos de campesinos, mujeres, ancianos, adolecentes y niños en su lucha antiguerrillera mediante grandes operativos al interior del país. En el pueblo “El Mozote”, acusados de ayudar a los guerrilleros, encerraron a los varones en la Iglesia y la hicieron saltar con dinamita. A las mujeres reunidas en el centro de la plaza, después de haberlas violado, las degollaban o ametrallaban. A los niños los traspasaban con las bayonetas o los arrojaban en los hornos. Con los acuerdos de paz de 1992 se aprobó una amnistía que puso fin a cualquier búsqueda de justicia. El juicio se realizó en setiembre pasado y la Iglesia pidió que se llegara a la verdad y se hiciera justicia, declarándose disponible para abrir sus archivos, que gracias a una iniciativa del beato Oscar Romero, conservan miles de documentos. La Oficina de Tutela Legal de la Iglesia, conserva la memoria documentada de por los menos 50 mil casos de personas que desde 1977  pidieron protección y ayuda a la Iglesia.

CARTA AL PAPA: “LA FUERZA DE LOS PEQUEÑOS”

cpalsocial.org

Los 45 teólogos de la liberación reunidos en Puebla del 12 al 14 de octubre ha enviado una carta al “querido hermano Francisco” solidarizándose con él “por el sufrimiento que se te impone por tu actitud profética y pastoral que anima no solo a la Iglesia sino a toda la humanidad, por dar centralidad al grito de la tierra y de las víctimas de este sistema anti-vida”. Piden luz y fuerza para que el Papa Francisco “siga animando los procesos de lucha por la casa común, la dignidad de los pueblos originarios, de los afro descendientes y de las mujeres. Dios transforma la historia desde la fuerza de los pequeños”. Entre los firmantes figuran Leonardo Boff, Víctor Codina, Marcelo Barros, Juan Jesús Tamayo, Agenor Brighenti, Pablo Richard, Margot Bremer, Pablo Bonavía, Pedro Trigo.

AMÉRICA LATINA: SÍNODO PANAMAZÓNICO

El 15 de octubre el Papa Francisco anunció un Sínodo Extraordinario de Obispos en Roma para octubre del 2019 sobre “nuevos rumbo de evangelización en Amazonia”. El Papa dijo haber sido solicitado “por algunas Conferencias Episcopales de América Latina, varios Pastores y fieles de distintas partes del mundo”. Este Sínodo duraría muy probablemente una semana y se dedicaría a estudiar como atender mejor a ese mundo periférico, olvidado y aislado de la Amazonia, en especial a los  indígenas de los 9 países amazónicos. Al mismo tiempo se examinaría el tema ecológico de la selva amazónica que es “un pulmón de capital importancia para el planeta” y de otros ámbitos ecológicos mundiales a la luz de “Laudato sii”.

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PERÚ: IGLESIA Y MOVIMIENTOS POPULARES

Después del primer encuentro en Roma de 2014, el segundo en Santa Cruz de la Sierra (Bolivia) en 2015 y el tercero otra vez en Roma el año pasado, se realizó el cuarto encuentro de Movimientos Populares en Perú en septiembre pasado, siempre sobre las tres T indicadas por el Papa (tierra, techo y trabajo). Los representantes de los Movimientos Populares se encontraron en esta ocasión con las Pastorales Sociales, Cáritas, Justicia y Paz y CELAM para una acción conjunta en América Latina. Fruto del encuentro fue la “Carta al Pueblo Latinoamericano” en la que se afirma: “Reconocemos que sufrimos el dominio de un sistema que niega la vida, que lucra a partir de la muerte y la destrucción. El capitalismo salvaje, el dios dinero es el gran mal que padecemos y que día a día nos mata. También sufre nuestra madre tierra por ser saqueada, envenenada, destruida por la acción colonialista. Queremos construir una alternativa mucho más humana y justa alrededor de temas como la tierra, el techo y el trabajo”.

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AMÉRICA LATINA: TERMINA EL AÑO DE LUTERO

Jorge Costadoat, teólogo

También en la Iglesia Católica se han celebrado los aspectos positivos de la Reforma Protestante para subrayar lo que nos une al terminar, en este mes de octubre, el Año de Lutero. Según el teólogo chileno Jorge Costadoat “los aspectos positivos se dejan ver entre nosotros en la importancia dada hoy a la Palabra de Dios, al bautismo como el común denominador de la única Iglesia de Cristo, al carácter de servicio de los ministerios, a la libertad de los cristianos para pensar, expresarse y exigir las reformas necesarias en la Iglesia… Es innegable el influjo benigno de los protestantes en algunos movimientos ecuménicos y en las comunidades eclesiales de base de la Iglesia popular en América Latina. La Iglesia en nuestro continente puso la Escritura a disposición de campesinos y obreros, de la gente ignorada y explotada para que conocieran al Dios de la vida y de los pobres.  Muchos analfabetos aprendieron a leer con la Biblia, el único libro presente en sus casas. Los protestantes por su parte tendrán que reconocer que se es fieles a la Escritura cuando se la conserva en el marco de una Tradición interpretativa y que, para ser verdaderamente plural, su interpretación requiere de un autoridad que cuide la comunión”.

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