BRASIL: EL VOTO CASTIGO

El inesperado voto popular a presidente del Brasil de Jair Bolsonaro, un ex militar populista de ultraderecha, ha sido un evidente voto-castigo contra la crisis económica, la deshonestidad de los políticos, el saqueo del estado. La frustración se ha generalizado debido a una corrupción sin precedentes en el país. Fueron mayoritariamente los sectores económicos más acomodados y la clase media los que lo votaron, dando un portazo a los políticos tradicionales. Los votos también de las iglesias evangélicas neopentecostales fueron decisivos en la primera vuelta. En Brasil hay 42 millones de personas que siguen estos grupos religiosos. Las Asambleas de Dios y “Pare de sufrir” de Edir Macedo impusieron a sus fieles, infringiendo así las leyes, votar por Bolsonaro. Este apoya la lucha contra el aborto y contra los derechos homosexuales, dos de los principales caballos de batalla de estos grupos que al mismo tiempo promueven, no la opción por los pobres sino una “teología de la prosperidad”. El propio Bolsonaro descendiente de inmigrantes italianos, es de educación católica pero se ha acercado en los últimos tiempos, a través de su esposa, a estas iglesias. Un 27% de los brasileños se declaran hoy evangélicos según estadísticas de Latinobarómetro de 2017 y resultan clave en el auge político ultraconservador. La Conferencia Episcopal Católica no se pronunció oficialmente. Su secretario general, el obispo Leonardo Steiner invitó a “preservar y no destruir la democracia, a buscar la paz entre todos en base a la educación, a la justicia social y al respeto recíproco. No existe ningún salvador de la patria, sino una democracia que debe ser construida permanentemente”.

San Salvador: Los clamores de los pobres y la tierra

Queridos hermanos de Umbrales:

Bajo el lema “Los clamores de los pobres y la tierra nos interpelan” a 50 años de la Conferencia de Medellín, se desarrolló en la UCA San Salvador el III Congreso Continental de Teología organizado por Amerindia y la Maestría en Teología Latinoamericana de la UCA, con la asistencia de más de 600 hermanos/as de 18 países en un entorno muy especial y conmovedor, en tierra profética y sagrada por la sangre derramada de tantos mártires.

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III Congreso Continental de Teología: Mensaje a los pueblos de América Latina y Caribe

[AMERINDIA]

Hermanas y Hermanos de Abya Yala, la Patria Grande, Nuestra América,

“Lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos tocado con nuestras manos, la Palabra de la Vida que se manifestó, nosotros lo compartimos con ustedes” (1 Jn 1, 1). 

 

1 – Somos más de 600 hermanos y hermanas de  países de América Latina y el Caribe, concluyendo el 3er. Congreso Continental de Teología, promovido y realizado por la Red Amerindia, en la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas – UCA en San Salvador. Somos una diversidad de personas cristianas: laicas, comprometidas con pastorales sociales y movimientos populares, religiosas y religiosos, presbíteros, diáconos y tres obispos. Marcaron su presencia jóvenes teólogos y teólogas, así como también hermanos y hermanas de Iglesias evangélicas y pentecostales. 

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Teólogos latinoamericanos, con el Papa

“Tu propuesta de una Iglesia pobre para los pobres es también nuestro compromiso”

Los participantes del reciente III Congreso Continental de Teología Latinoamericana y Caribeña, en San Salvador, han enviado una carta al papa Francisco para hacerle sentir su “cercanía” y “apoyo” frente a la “dura prueba” que representan las recientes acusaciones recibidas, así como las resistencias a la reforma de la Iglesia.

“Tu propuesta de una Iglesia pobre para los pobres es también nuestra búsqueda y compromiso”, dicen los teólogos que firman la carta, entre quienes se encuentran algunos ampliamente reconocidos por su aporte a la Conferencia de Medellín y a la teología de la liberación.

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“Memoria generadora de Medellín”: III Congreso Continental de Teología

AMERINDIA

[SAN SALVADOR]607 participantes –325 mujeres y 282 hombres–participaron en San Salvador, en la Universidad Centroamericana ‘José Simeón Cañas’ (UCA), en el III Congreso Continental de Teología Latinoamericana y Caribeña desde el 30 de agosto, a la escucha de las interpelaciones que emanan de “los gritos de los pobres y de la Tierra”, 50 años después de la Conferencia de Medellín.

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NICARAGUA: CONFLICTO ABIERTO

El presidente Daniel Ortega acusó a los obispos de “formar parte de un plan golpista”, de “tomar partido” y ser “cómplices” de los que quieren acabar con su mandato. Dijo en una conmemoración de la revolución sandinista: “Los obispos entraron para mediar, pero se comprometieron  con los golpistas. Me duele mucho decir esto porque le tengo aprecio a los obispos, los respeto y soy católico. Entre ellos siempre se impone lamentablemente la línea de la confrontación, no la de la mediación”. Y los invitó a “rectificarse”.

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NICARAGUA: REPRESIÓN CONTRA LA IGLESIA

El diálogo nacional patrocinado por la Iglesia entre el gobierno y la Alianza Cívica que representa a la oposición, está en crisis. “Hasta ahora son pocos los avances debido a la falta de voluntad política de parte gubernamental. Estamos evaluando si realmente el gobierno está dispuesto a un verdadero diálogo. Hemos encontrado por parte de los representantes del gobierno irresponsabilidad, mentira y querer dilacionar las cosas”, dijo el obispo auxiliar de Managua, Silvio Báez.

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BOLIVIA: CONGRESO AMERICANO MISIONERO

Desde el 10 al 14 de julio se está celebrando en Santa Cruz de la Sierra (Bolivia) el quinto Congreso Misionero de toda América, con la participación de 2.600 delegados de 26 países. Este Congreso multitudinario se celebra cada cuatro, cinco años en países distintos ; el último fue en Maracaibo (Venezuela) en 2013. Participan en Bolivia 95 entre cardenales y obispos, 450 sacerdotes con 110 expositores. El tema de fondo es la misión como proclamación del “Gozo del Evangelio”. Para la estadía de los delegados 1.500 familias se ofrecieron para su alojamiento. En un clima de fiesta y entusiasmo, frente al delegado papal, Fernando Filoni, se reflexionó sobre varios temas como por ejemplo sobre la dimensión profética de la misión, la misión “ad gentes”, el contacto con las demás iglesias cristianas, el Sínodo Panamazónico, etc. También se celebran los 50 años de la Conferencia Episcopal de Medellín en 1968, tres años después de concluido el Concilio. En Medellín se buscó  aplicar lo esencial del Concilio a la realidad de América Latina, en especial con la opción preferencial por los pobres y la lucha por la justicia en nombre del Evangelio.