Ya se publicó el Documento Preparatorio para el Sínodo de Amazonia que se celebrará en Roma en octubre del año próximo. El documento está encarado desde la metodología del “ver, juzgar, actuar” y los principales destinatarios son los indígenas “custodios de la selva y sus recursos” amenazados por grandes empresas que ponen en peligro su supervivencia. Los pueblos originarios son empujados hacia las ciudades que concentran entre el 70 y 80 de la población regional. Se denuncian el creciente consumo de drogas y alcohol, el tráfico de personas, especialmente de mujeres. Hay 390 etnias diferentes, tradicionalmente menospreciadas, incomprendidas y que sin embargo “tienen mucho que enseñarnos”. Los pueblos indígenas viven una espiritualidad de total comunión entre ellos, con el mundo, los seres de su entorno y el Creador. “La Iglesia está llamada a acompañar y compartir el dolor de estos pueblos y a colaborar en la sanación de sus heridas como Iglesia samaritana. La evangelización debe estar vinculada a un proceso integral de desarrollo humano y ecología integral”. El documento insiste en la necesidad de “ministerios participativos con rostro amazónico” y pide propuestas valientes, sin miedo. “Los pueblos indígenas y sus comunidades han de ser los principales interlocutores en todos los asuntos pastorales y socio-ambientales del territorio.. Que exista la posibilidad de que todos los bautizados participen de la misa dominical; por eso urge repensar los ministerios necesarios. Es preciso identificar el tipo de ministerio oficial que pueda ser confiado a las mujeres, teniendo en cuenta el papel central que desempeñan en la Iglesia amazónica”. Al final del Documento hay un Cuestionario de 30 preguntas para los obispos a las que hay que contestar desde todos los ámbitos posibles, para que haya una amplia dinámica de escucha presinodal. El Sínodo podrá servir también para otros ámbitos mundiales parecidos como la Cuenca del Congo, los bosques tropicales de Asia Pacífico, el Acuífero Guaraní etc. El Sínodo llevará como título: “Amazonia: nuevos caminos para la Iglesia y por una ecología integral”. Sobre la base de las respuestas al Cuestionario, se redactará el Documento de Trabajo que será el texto referencial para los Sinodales. Participarán todos los obispos panamazónicos. Son 102 las circunscripciones eclesiásticas (la mayoría, 57, de Brasil). Serán invitados también los representantes de las Conferencias Episcopales, del CELAM y la CLAR, algunos dicasterios de la curia vaticana, expertos religiosos y laicos, delegados de confesiones cristianas.

Como por otros tantos profetas contemporáneos, llegó también para el teólogo de la liberación peruano la rehabilitación papal. Ha sido en ocasión de los 90 años de Gutiérrez y de los 50 de la Teología de la Liberación. Así se pronuncia la carta del Papa al teólogo: “Te agradezco por cuanto has contribuido a la Iglesia y a la humanidad a través de tus escritos teológicos y de tu amor preferencial por los pobres, por tu forma de interpretar la consciencia de cada uno para que nadie quede indiferente ante el drama de la pobreza y la exclusión. Te animo a que sigas con tu oración y tu servicio a los demás, dando testimonio de la alegría del Evangelio”. Criticado en el pasado por su enfoque teológico, denunciado como político e ideológico, ha sido ahora rehabilitado definitivamente. Es llamado el “padre de la Teología de la Liberación” porque fue el primero que en 1971 escribió un libro sobre el tema. Graduado en medicina, letras, filosofía, teología e psicología recibió 23 veces el Doctorado “honoris causa” en distintos países, además del Premio Príncipe de Asturias. Hombre muy humilde, trabajó en barrios pobres de Lima; tiene pierna ortopédica y anda con bastón. No se le había permitido dar conferencias en su Lima natal. “Después de 34 años de sospechas y persecución, se ve como la Iglesia, aún en medio de noches oscuras e inviernos eclesiales, aunque parezca que Jesús duerma en la barca, es en realidad conducida por el Espíritu del Señor”, escribe el teólogo Víctor Codina. Tuvo que salir del país porque ciertos sectores de la Iglesia lo acusaban de marxismo y hacer política. “Nuestro papel no es político; es profético”, respondía Gutierrez. Tuvo problemas con el cardenal Luis Cipriani y se vio obligado a encontrar refugio en los Dominicos. Siempre tuvo admiración por Bartolomé de Las Casas y los teólogos dominicos contemporáneos. Nunca fue condenado por el Vaticano, pero sí hostigado; solo se le pidieron algunas modificaciones. En julio de 2001 se trasladó a Lyon (Francia) para empezar el Noviciado en la Orden Religiosa de Santo Domingo. El Superior General Timmoty Radchifle le aseguró total libertad en su trabajo intelectual. El 8 de junio pasado Gutiérrez celebró su aniversario en Lima, en una solemne misa presidida por el neo cardenal Pedro Barreto y el nuncio apostólico Nicola Girasoli en la iglesia de Santo Domingo, presente una multitud de participantes.

La violencia está tiñendo de sangre la campaña electoral en vista de las elecciones presidenciales del primero de julio. El proceso electoral que ha iniciado en setiembre del año pasado, se da en medio de una violencia que dejó 20 mil muertos el año pasado, la cifra más alta en 20 años. Unos 90 millones de ciudadanos son los llamados a votar, pero el principal elector parece ser el crimen organizado que decide quién debe ser o no candidato a un cargo público. Un millar de estos candidatos ya ha renunciado a seguir en la competencia. Suman ya 112 los asesinatos (más 400 agresiones) de políticos. Otros 127 han recibido amenazas y actos de intimidación. En las próximas elecciones se elegirá al nuevo presidente de la República, a los miembros del Congreso y del Senado y a más de un millar de alcaldes. Ante esta cita, muy importante por la crisis política que atraviesa el país, los obispos han dado a conocer un documento donde señalan que “es tiempo de que los católicos bajen a la palestra política. Solo con la participación ciudadana de todos se destierra gradualmente la violencia, la corrupción, la impunidad y el compadrazgo”. Y se pronuncian por “generar una opinión cívica crítica”. El nuevo cardenal de Ciudad de México Carlos Aguiar Retes llamó a los católicos a votar para “vencer ese flagelo de nuestra democracia que es el abstencionismo, dejando que otros decidan en lugar nuestro”. En las elecciones anteriores el 40% no votó; y esto se debe a la falta de credibilidad de los políticos en general. La violencia generalizada que en México tan solo en los dos primeros dos meses del año produjo 4 mil asesinatos, afectó también a periodistas y sacerdotes. En un país católico como México en 4 meses fueron asesinados 4 curas. Es un fenómeno que se da también en otros países. Con la última ejecución del cura filipino Richmond Nico de 49 años mientras se disponía a celebrar misa, los sacerdotes asesinados en el mundo los primeros seis meses de este año, ya son 18; una media de un cura cada 9 días. Nunca había sucedido algo semejante. En los últimos 8 años, desde 2010 hasta hoy, han sido asesinados 125 curas; en su mayoría por defender los derechos de los más vulnerables.

El Papa firmó el decreto de martirio para “Angelelli y compañeros mártires” que serán beatificados antes de fin de año. Por más de 30 años la mayoría de los obispos argentinos habló de un incidente de ruta, engañados por la dictadura militar de aquel entonces. La justicia argentina retomó el caso recién en 2010. Uno de los pocos obispos que nunca creyó en el accidente de ruta fue Miguel Hesayne que ya hace 30 años proclamaba: “Tengo la certeza moral de que fue asesinado por anunciar el Evangelio de Jesús sin mimetismos o retaceos diplomáticos. Se quiso borrar hasta la misma muerte del pastor. Me uno a la gran mayoría del pueblo de Dios que, libre de ideologías, prejuicios políticos y recelos clericales, lo proclama mártir”. Angelelli ha tenido la misma suerte de Romero. Había participado, junto a Alberto Devoto obispo de Goya (los únicos dos argentinos), en el Pacto de las Catacumbas en Roma el 16 de noviembre de 1965, junto con unos 40 obispos conciliares. Ese Pacto, vivido coherentemente, lo llevó a la muerte a los 53 años. Los “compañeros” de Angelelli son el fraile franciscano conventual Carlos Murias y el sacerdote diocesano francés Gabriel Longueville, ambos de la parroquia de El Chamical y fueron secuestrados juntos, torturados y asesinados. El cuarto es un trabajador rural, Wenceslao Pedernera, que militaba como cristiano en cooperativas y fue ametrallado en su propia casa frente a su mujer y a sus hijos. El papa Francisco personalmente el 8 de junio pasado telefoneó al obispo de La Rioja Marcelo Colombo, para que empezara cuanto antes el trabajo de preparación para la ceremonia de beatificación que se realizará en noviembre o diciembre de este mismo año en La Rioja.

El Papa está llevando a cabo medidas de corto, mediano y largo plazo, donde lo primero es escuchar a las víctimas que son numerosas. Es lo que hizo el Papa con nueve sacerdotes abusados y lo que harán Shicluna y Bertomeu en Osorno donde fueron enviados por el Papa y después le comunicarán los resultados, para sanar las heridas y devolver la confianza a la gente. La Carta del Papa a toda la Iglesia de Chile del 31 de mayo pasado es otro paso por el que pidió la participación y colaboración de todos los feligreses dentro del marco de lo que será un largo proceso. Hay ansiedad por medidas concretas e inmediatas; sin embargo el Papa pidió actuar “con determinación pero sin ansiedad”. Con su carta dirigida “al Pueblo de Dios que camina en Chile” pide a todos los feligreses un “nunca más” y luchar contra la “cultura del abuso y el encubrimiento”. Según el Papa este mal ha surgido sobre todo a causa del clericalismo, cáncer de la Iglesia. Todo el Pueblo de Dios ha de enfrentar esta situación; “no existen cristianos de primera (la “élite”), ni de segunda ni de tercera. La participación activa de todos es constitutiva del ser Iglesia”.

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El presidente Evo Morales acudió al arzobispado de La Paz para saludar al recientemente nombrado cardenal Toribio Ticona, para él un “hermano”, y se comprometió a trabajar junto a la Iglesia para los más pobres. “Tal vez me esté olvidando como presidente, como gobierno, de los más pobres”, reconoció. Definió a Ticona como “un hombre que se ha sacrificado para el pueblo boliviano y que siempre acompañó los movimientos sociales”. Morales acudirá el 29 de junio en Vaticano para la investidura de Ticona como cardenal. Es importante este acercamiento porque en los últimos tiempos el gobierno ha sufrido repetidas críticas de parte de la Iglesia en temas como la reelección, actitudes antidemocráticas, la administración de la Justicia, el narcotráfico… Por su parte el gobierno acusó a la Iglesia de no seguir la enseñanza social del Papa Francisco y de intromisión en la política. Toribio Ticona por su parte en una entrevista contó de su vida “cuando no teníamos para comer. Mi padre era minero y yo también. Ha sido la mía una vida dura ya desde chico y por eso seguiré viviendo igual que mi gente. No había feriados, ni cumpleaños, ni regalos. Ahora no voy a cambiar mi estilo de vida. Lamentablemente hace siete años tengo el mal de Parkinson. Pero el título de cardenal no me va a hacer más grande ni más chico; soy el de siempre”.   

El teólogo jesuita Jorge Costeodat escribe: “La resistencia de los cristianos de Osorno representa el rechazo de muchos católicos chilenos que se sienten alejados de un élite eclesiástica que perdió el contacto con su vida. Hay que recordar que por más de un milenio los obispos fueron elegidos por las comunidades cristianas. A los católicos chilenos no se los consulta, no se les responde; si critican, se los trata de desleales y como si se ubicaran en la vereda de enfrente. El Papa en cambio reivindica en su carta a los rebeldes y pide que todos los católicos asuman un rol activo. Es de esperar que donde habrá obispos nuevos, se realicen reuniones abiertas con la mayor participación posible, incluidos jóvenes y personas que se sienten alejadas, para elaborar el perfil del obispo que se necesita  y los posibles problemas que se han de enfrentar. Tal vez no se pueda encontrar la persona que responda exactamente al ideal, pero el nombrado habrá recibido de las bases una indicación poderosa de las necesidades reales. Hoy en todas partes se pide rendición de cuenta en el ejercicio de los cargos públicos; también en la Iglesia no tendría que continuar en su cargo quien se demuestra incapaz de su desempeño. Antes de reemplazar obispos en el caso chileno, hay que dar lugar a la participación, oír a todos, escuchar con calma, discernir”. También el obispo Luis Infanti critica una jerarquía pomposa y alejada del pueblo; reconoce que “todos los obispos tenemos algún grado de responsabilidad por acción, omisión, por quedarnos callados, por lentitudes. Los que tenemos más autoridad en la Iglesia, tenemos más  responsabilidad y por eso el papa nos ha llamado a Roma en búsqueda de soluciones para que no quede todo en la nada”.

El resultado de las últimas elecciones es significativo. El padrón electoral venezolano es de 20.376.829 personas. Un total de 11.924.235 (el 55,99%) posibles votantes, no participó en las elecciones. Cundió el desaliento.  Nicolás Maduro cosechó 5.826.700 votos y así aseguró su poder hasta el 2025 tan solo con el 23% de apoyo popular. La revista venezolana “SIC” de los jesuitas publica un artículo: “La negociación se impone” de Javier Contreras en la que se afirma que “más allá de la arrogancia del gobierno, vale la pena optar por la negociación; no para facilitar la impunidad, sino porque es la única vía posible para una transición. El gobierno no salió fortalecido de estas elecciones y esto lo saben sus representantes. Una abstención que superó el 50% es una contundente demostración del rechazo que manifiesta la mayoría de los venezolanos a la política y al estilo de Nicolás Maduro. De lo de que se trata ahora es intentar detener un colapso nacional. Para rescatar lo político hay que utilizar métodos políticos y uno de ellos, no el único pero sí imprescindible, es la negociación convocando las organizaciones sociales y la dirigencia política para un proyecto no uniforme sino unificador. Hablar de negociación puede resultar hoy ingenuo y causar alergia. Ante un gobierno cada vez más débil, la tentación puede ser querer derrocarlo; pero estos esfuerzos, como se ha visto, consiguen lo contrario. El hecho del fracaso de las negociaciones anteriores no significa la invalidez del mecanismo en sí mismo. Ante la debilidad de quienes hoy gobiernan, con la presión internacional en aumento, con el descontento de las mayorías, la realidad plantea un escenario posible, no para una salida traumática sino para una negociación con altura, con aplomo y un norte definitivo para el bien del país. Será la vía por la que comience la transición. No solo se tratará de exigirle al gobierno nacional. Deben comenzar los varios representantes de la oposición política, los gremios y la sociedad organizada a delinear estrategias comunes, planes de acción concretos y demostrar capacidad para el  entendimiento y el diálogo que dicen tener”.

Es Toribio Ticona, ex obispo de Corocoro y uno de los 14 cardenales que el 20 de mayo nombró el papa Francisco. Originario de Potosí, hijo de mineros de origen quechua, de joven trabajó como campesino, de lustrabotas, de albañil; también vendió diarios y fue obrero en una fábrica de cerveza, Se hizo sacerdote a los 30 años y siendo sacerdote fue elegido alcalde por 14 años en un centro minero. Fue también obispo auxiliar de la diócesis de Potosí. El anterior cardenal de Bolivia fue Julio Terrazas que falleció en 2015. Ticona agradeció al “Dios de la vida y de la historia” y les pidió a sus hermanos bolivianos, campesinos, mineros y pueblo en general “unirse para trabajar todos por nuestra querida tierra”. Escribió el teólogo Víctor Codina desde Bolivia: “El Papa muestra querer una Iglesia donde los pastores no sean capataces ni señores feudales, sino servidores que huelen a oveja, que rompen con un clericalismo recalcitrante, que rompen con la imagen de cardenales príncipes de la Iglesia y busca construir una Iglesia Pueblo de Dios”. El nuevo cardenal llamó a un diálogo sincero con el presidente Evo Morales que considera “un amigo” porque ha estado en sus marchas cuando él era un dirigente cocalero. “En lo personal hay una estima mutua y se puede dar con él una relación más amigable”. Invitó a superar el distanciamiento que hay entre la Iglesia y el gobierno de Morales: “Él ha hecho muchas cosas, ha habido mejoras y se puede lograr un mayor entendimiento y acercamiento a su gobierno”, dijo. Sin embargo no tuvo prenda en criticar la  suite presidencial del nuevo palacio de gobierno “por demasiado lujo y ostentación, cuando faltan hospitales, centros de educación etc. Pienso decirle al presidente que no exagere en atacar a los obispos. Nosotros somos hijos de obreros o de clase media; muy pocos son ricos. Busquemos el diálogo para el bien común”. Preguntado si estaba asustado de su nueva responsabilidad: “Yo no tengo miedo a nada, como todo minero. Cuando el minero entra en el socavón no sabe si va a salir vivo o muerto”. Tacona piensa ahora fundar un centro para niños pobres.

Mientras tanto la Iglesia Boliviana se prepara a la canonización en Roma el 14 de octubre de la primera santa de aquel país: la Hermana Nazaria Ignacia, fundadora de las Misioneras Cruzadas de la Iglesia.

El arzobispo italiano Vincenzo Paglia es el postulador de la causa de canonización de Romero y ha dicho en una entrevista: “Romero será canonizado en Roma y no en El Salvador como pedían los obispos de ese país. La canonización, a diferencia de la beatificación, quiere dar un mensaje universal a toda la Iglesia y el testimonio de Romero se pone como ejemplo para todos los miembros de la Iglesia en el mundo. Es un paso ulterior, porqué así Romero pasa a ser un santo universal. De la plaza de San Salvador donde se efectuó la beatificación, se pasa a la Plaza de San Pedro. Sin embargo es muy probable que el Papa al ir a Panamá el año que viene para las Jornadas Mundiales de la Juventud , haga una parada en El Salvador para rezar en la tumba del nuevo santo. Además hay que saber que los obispos de América Central han pedido y obtenido que Romero sea el santo protector de esas Jornadas. Romero será el primer mártir del Concilio en el haber concretado en su vida hasta derramar su sangre, la opción preferencial por los pobres ya auspiciada en el Concilio. La oposición al proceso de canonización de Romero no se dio por parte de Juan Pablo II que después de iniciales malentendidos fue un gran defensor de Romero (“Romero es nuestro”, decía) ni del Papa Benedicto que desbloqueó el proceso. La oposición venía de la curia romana, de la Iglesia de su país y de ambientes políticos. Se lo consideraba no un amigo de los pobres sino un izquierdista político. Por eso llegaron a Roma kilos de cartas contra él. Lo acusaban de hacer política, de ser un extremista, un teólogo de la liberación.. Han matado a Romero pero él habla más hoy que ayer y su mensaje llega a todo el mundo. Hasta la ONU estableció la Jornada Mundial para la Libertad Religiosa el 24 de marzo, día de su asesinato. Hasta el milagro para su canonización nació de la oración desesperada de un no creyente”.