Bajo el lema copiado de Trump, “Italianos primero” y “Stop a la invasión”, el ministro del interior Matteo Salvini sacó una nueva ley de seguridad que establece nuevas restricciones para los inmigrantes que piden asilo. El obispo de Caltagirone Calogero Peri comentó: “Abriremos nuestras iglesias. Quien abandona los perros por la calle es castigado por la ley. Abandonar en la calle a un inmigrante es ley, es seguridad”. Muchas fueron las manifestaciones contrarias por parte de las bases católicas, aunque los sondeos le asignan a Salvini y a la Lega Norte más de un 36% de consenso popular, el doble del que conquistó en las elecciones el 4 de marzo. Un párroco de Génova cerrará su iglesia en Navidad para protestar contra la ley Salvini. El sacerdote Paolo Farinella y su comunidad invitan a hacer objeción de conciencia a la ley y a la desobediencia civil; “si Jesús, José y María se presentaran hoy, serían parados en la frontera y no podrían entrar al país”. El ministro dejó en el mar a otro barco con 224 migrantes prohibiendo su entrada al país. Otras iglesias se cerrarán desde el 24 de diciembre hasta el 5 de enero para estimular la reflexión de los creyentes y de cuantos tienen conciencia. Otros no harán el tradicional pesebre “porque Jesús era un inmigrante y lo hemos dejado en la calle”. Aludiendo a Salvini que se declara católico, el cardenal Francesco Montenegro de Agrigento dijo: “Los inmigrantes y los pobres son el termómetro de nuestra fe. Es Jesús que viene a nosotros en una barcaza, es él que muere en el niño que se ahoga entre las olas”. E invitó a los católicos a “cuidarse del silencio y la indiferencia porque también matan como el cuchillo y la pistola. La ayuda en el mar no se puede negar a nadie. Es un error pensar que todos los problemas del país sean de atribuirse a los inmigrantes”.
Se están cumpliendo 70 años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, derechos que a diario vemos violados e ignorados, en primer lugar por aquellos que al estar y teniendo el poder, no lo hacen. Pero también refiero a cada uno de nosotros, ciudadanos comunes, que trabajamos y vivimos apostando a una vida mejor, ¿qué hacemos a diario ante la injusticia que nos rodea? ¿Cuál es nuestra actitud frente a la pobreza, la violencia, la intolerancia? ¿Qué nos pasa interiormente al ver tanto desprecio, odio y exclusión por causas tan irracionales? La inmigración, los refugiados, la guerra, la rebelión estudiantil en Colombia, las protestas en Francia, el destrozos de la democracia en Brasil, la retirada de Chile del Pacto Migratorio de la ONU, son sólo algunas de las noticias que nos rodean y nos pueden asustar.
Los datos recogidos en 2015 por el diario Wall Street Journal, dicen que en Inglaterra cierran unos 20 templos católicos por año. En Holanda se estima que dos tercios de las 1600 iglesias católicas serán cerradas en los próximos diez años; en los Países Bajos se cerrarán 700 iglesias en los próximos cuatro años. Hay iglesias que han sido transformadas en discotecas, restaurant, tiendas, clubes… En Alemania se cerraron más de 500 iglesias entre 2000 y 2017; un tercio fueron demolidas (140 edificios) y el resto vendidas o destinadas a otros usos. Refiriéndose a los 24 mil templos y capillas que hay en el país, los obispos alemanes han sin embargo advertido que “la demolición debe ser la última opción”. Se calcula que dentro de diez años, católicos y luteranos tendrán un déficit de 14 mil entre párrocos y pastores y 7 mil de los 13.500 centros pastorales quedarán vacantes. Actualmente se busca llenar los vacíos con clero traído de África y la India (lo que no agrada al Vaticano). Se olvida que hay servicios litúrgicos que pueden ser guiados por laicos. Hay que tener en cuenta la opinión y el sentimiento de los feligreses para su casa de oración; cuando un templo es abandonado, muchos fieles no van más a ninguna parte. Un templo debe conservar su dignidad no solo religiosa sino cultural e histórica. Estas y otras consideraciones se han escuchado en una conferencia internacional en la Universidad Gregoriana de Roma. En su mensaje el Papa dijo que “la venta no debe ser la primera y la única solución en la que pensar en el caso de iglesias que ya están cerradas por falta de fieles o de clero o por una diferente distribución de la población en las ciudades o zonas rurales”. El Papa pide a los obispos no vender iglesias para que se conviertan en ocasión de escándalo para los fieles. Se dan directrices para que en la venta o reutilización de las iglesias se asegure la conservación de su herencia cultural y beneficie a la comunidad, y no al comercio. Cuando unas iglesias son convertidas en discotecas, heladerías, etc. o demolidas, si no pueden ser entregadas a otra confesión cristiana, al menos se las use para fines culturales o sociales: un museo, una biblioteca, sala de conferencias… El Papa no pone obstáculo para vender bienes de la Iglesia si es para dar de comer a los pobres y hacer obras de caridad; hace el ejemplo de san Lorenzo que vendió preciosos objetos de culto para distribuir las ganancias a los pobres. “Los bienes de la Iglesia, en particular los bienes culturales, no tienen valor absoluto; en caso de necesidad deben servir al mayor bien del ser humano, especialmente al servicio de los pobres”, dijo.
En el nuevo libro-entrevista que se titula: “La fuerza de la vocación” hay un diálogo cerrado de cuatro horas entre el religioso claretiano español Fernando Prado y el papa Francisco sobre el tema de la vida religiosa. El Papa vuelve a criticar el clericalismo de ciertos religiosos “que viven una actitud aristocrática con respecto a los demás” especialmente en nuevos institutos “de corte claramente conservador”. Cuestiona que debido a la disminución de los religiosos y religiosas en los países occidentales se ceda a la “tentación de recurrir a los pozos petrolíferos de los países pobres, yendo a la pesca por todo el mundo” de personas trasplantadas. Reconoce que “ciertamente en muchos casos las obras nos han traicionado; les hemos dado demasiada importancia. No es cuestión de sobrevivir tapando agujeros en grandes estructuras que servían quizás hace 50 años pero que ahora ya no tienen utilidad”. Según el Papa no hay que preguntarse qué hacen los religiosos, sino quienes son los religiosos. No se caracterizan por su servicio apostólico sino por ser un signo profético de Dios, de la búsqueda de Dios y de los valores espirituales; por eso la vida religiosa no requiere masas sino vivir plenamente el presente siendo testigos de Dios. En este caso es el testimonio lo que importa. Según el Papa “los criterios básicos para juzgar una comunidad religiosa son la pobreza, la oración y la paciencia” al dar ejemplo de fraternidad evangélica.
