ESTADOS UNIDOS: ¿QUÉ PASA CON LA IGLESIA?

en un salon del vaticano, francisco al centro y unos 30 obispos estan sentados en u. la imagen esta tomada con una lente ojo de pez, que deja la imagen con una deformacion esferica.
Encuentros Ad Limina, con obispos de Estados Unidos.

Escribe el prestigioso semanario dehoniano italiano “Settimana”: “El documento papal “Traditionis Custodes” no alude tanto a la Iglesia francesa donde hay una presencia importante de los cismáticos discípulos del excomulgado obispo Lefebvre con 250 grupos y 60 mil fieles en 199 lugares del país, sino sobre todo a Estados Unidos…

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Iglesia Cristo Obrero: ahora es Patrimonio Mundial

la iglesia de dieste, fotografiada en un dia soleado. vista de la fachada, tomada ligeramente de lado.
La obra maestra del ingeniero uruguayo Eladio Dieste.

Ayer, 27 de julio de 2021, a las 9:35 de la mañana de Uruguay, el Comité de Patrimonio Mundial de UNESCO, reunido en Fozhou, China, aprobó la inclusión de la Iglesia Cristo Obrero y Nuestra Señora de Lourdes, obra del ingeniero Eladio Dieste, ubicada en Estación Atlántida, departamento de Canelones.
La Diócesis de Canelones se alegra con esta grata noticia y ha programado la celebración de la Santa Misa en la propia Iglesia, el sábado 31 de julio a las 11 horas.
Ese mismo día, a las 14 horas, se realizará en la Iglesia un acto protocolar organizado por el Ministerio de Educación y Cultura.
Ambos eventos serán transmitidos por diversos medios.

+ Heriberto Bodeant,
obispo de Canelones.

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(editorial): ¿TORMENTA en un VASO de AGUA?

comparación entre misa latina y postconciliar. en la primera abunda el oro y adornos, el sacerdote presenta el pan de espaldas al pueblo, asistido por dos servidores, también de espaldas. en la segunda imagen, el sacerdote con el pan y el vino da la cara al pueblo, el entorno y su vestimenta son sencillos.
Cambios litúrgicos: signos visibles de otro modo de ser Iglesia.

Frente a la polémica desatada en la Iglesia por el documento del papa Francisco “Traditionis Custodes” (=custodes de la Tradición), escribe el teólogo Xavier Pikaza: “El documento dice cosas importantes en cuanto a la unidad litúrgica de la Iglesia, pero hay otros temas hoy mucho más urgentes y evangélicos en la Iglesia para encarar”. Según el teólogo, sería como una tormenta en un vaso de agua.

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VENEZUELA: BURDAS PALABRAS de MADURO

maduro camina en medio de una columna de uniformados. estan todos de verde, maduro lleva camisa marron y mirando a la camara hace la v de la victoria. es por lejos, el mas alto
Maduro: “Que los demonios y los diablos se pongan la sotana, no nos importa nada”.

En ocasión de la reunión anual de la organización empresarial Fedecamaras, el 19 de julio pasado el cardenal Pietro Parolin, ya nuncio apostólico en Venezuela e invitado personalmente a la reunión, envió una carta a la asamblea que mereció significativos conceptos por parte del presidente de la República.

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Lolita Londoño: el perdón que se abre…

Jairo A. Franco, en religiondigital.org

lolita mirando lejos, está de perfil, con rostro sufrido y una muesca como de resignación. es una mujer mayor, lleva cabello corto con tonalidades rubias. tiene una caravana plateada grande, con forma de corazón. usa una camisa celeste. al fondo, rostros en coloridas pinturas.
Lolita, el perdón que se abre despacito y el útero de Dios

Una de estas tardes en Medellín tuve la oportunidad de visitar a Lolita Londoño, ella estaba en su casa que es además taller de costura y almacén; sus relatos, de un dolor que se va volviendo alegría, siguen resonando a mis oídos como buena noticia y aquí se los comparto.

Lolita me contó que hace unos años, al ver a dos hijos asesinados, al perder al tercero que nunca apareció, ella se sentía viviendo como una tortuga, arrastrándose pesadamente, con un caparazón de odio que la oprimía y que no le provocaba ni siquiera alzar la cabeza y prefería esconderse en su desespero y acabar hasta con su propia vida y la de los suyos que le quedaban.  Todo fue así hasta que se encontró con otras mujeres, las madres de la Candelaria y empezó con ellas a resistir, a buscar no sólo a sus familiares desaparecidos sino también a recuperarles su dignidad.  Y con esas mujeres, Lolita halló fuerzas para ir a la cárcel y encontrar allá a los victimarios que entonces se habían entregado a la justicia y que estaban dispuestos a decirles la verdad y facilitarles la búsqueda.

Al principio, como ella lo relata, iban a esas visitas con miedo y llenas de desconfianza, pero en ese mucho escuchar, poco a poco,  las cosas tomaron rumbo imprevisto y las mujeres pudieron llegar a los fondos de sus antiguos victimarios, de los que habían ocasionado el mal y la muerte a sus seres queridos, y se encontraron con la  humanidad de estos hombres y mujeres que antes tenían por bestias; se asombraron de comprobar que echaban de menos a sus familias, que amaban, que sufrían, que se enamoraban, que se arrepentían, que se enfermaban, que soñaban.  Lolita me habló de esos encuentros: -“comenzamos a escucharnos, a dialogar, a mirarnos frente a frente, a oír las historias de ellos y al oír ellos las nuestras nos sorprendimos llorando juntos, y fueron aflorando las verdades; esas historias fueron cambiando nuestros corazones hasta que nos dimos cuenta de que eran seres humanos iguales que nosotros y nos pusimos en los zapatos de ellos…”

El perdón, como una flor, se fue abriendo despacito y sin que nadie lo forzara; decía también Lolita que fue un largo viaje, empezaron el camino odiando a los victimarios y terminaron llorando con ellos y sintiéndolos suyos. Ahora, Lolita y sus amigas, no quieren seguir diferenciándose de ellos poniéndose en grupos opuestos de víctimas y victimarios y han decidido que todos juntos se definan más bien como “sobrevivientes victoriosos”, y esto porque Dios les ha dado a ellas el valor de perdonar y a ellos la oportunidad para reinsertarse en la sociedad y empezar una nueva vida.

Lolita además decidió adoptar a tres de los antiguos victimarios y así recuperar en ellos a sus hijos perdidos.  A Oscar, tocayo de su hijo desaparecido y a quien la violencia había dejado huérfano desde niño, le propuso cuando iba a salir de la prisión:  -“de ahora en adelante no buscaré más a mi hijo, cuando salgas de aquí ocuparás su lugar y yo seré tu mamá”.  Eso de adoptarlos brotó así no más, ella dice que no lo planeó, que simplemente se le salió del corazón, “-es cosa de Dios”, añade ella.   A ese punto, Lolita también me lo confesó, no se sintió más como una tortuga, y sí como una iguana, no con caparazón duro y sí con piel sensible,  capaz de treparse alto y llena de dignidad, lista para levantar la cabeza y luchar por sus derechos y los de tantas otras personas que han sufrido la guerra y que vienen a su casa a encontrar consuelo y sanación.

Me llena de alegría todo esto que me contó Lolita; y es que ella se volvió para mí símbolo de Dios que es mamá y que ama incondicionalmente no sólo a su único Hijo, Jesucristo, sino a todos nosotros en Él; en el corazón de Dios, o mejor en su útero, todos tenemos espacio y todos somos gestados;  Lolita se parece a Dios porque, así como Él,  ella también da vida incluso a los que dieron muerte a sus hijos.  Qué bueno que la Iglesia, así como Lolita, fuera en el mundo como el útero de Dios y guardara a todos en su intimidad sin moralismos ni prejuicios y, especialmente a los descartados, darlos a luz para vida plena. Gracias a Lolita y a las madres de la Candelaria, evangelio puro de esta Colombia que quiere la reconciliación. Gracias también a la Iglesia Esperanza de Vida, la comunidad cristiana con la que se reúne Lolita para celebrar su fe.

LITURGIA: el Papa en línea con el CONCILIO

el papa revisando unos documentos. solamente se ven los papeles impresos, sus manos con el anillo y una lapicera. un gran crucifijo y parte de su cadena.
Misas en latín: limitadas por Motu Proprio

A través de un decreto y una carta a todos los obispos, el papa Francisco revocó las concesiones que sus dos predecesores habían otorgado a los católicos tradicionalistas para celebrar la misa en el rito antiguo. La misa antes del Concilio era la misa de san Pio V (1570) y del Concilio de Trento, toda rezada en latín, con el sacerdote de espaldas al pueblo, comunión en la boca y de rodillas, vestimenta litúrgica especial, las mujeres con mantilla separadas de los varones en los bancos, etc.

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ALEMANIA: CAMBIOS en la IGLESIA

la párroca sandra, usando un alba, está hablando durante una celebracion. detras se aprecia el altar, sencillo y con las velas encendidas. ella es de mediana edad, y lleva el cabello largo y suelto y de color gris
Sandra Schnell, primera párroca de la diócesis de Essen, en san Mateo-Altena. Estudió educación religiosa en Paderborn, y pasó un año en Brasil.

Según la Conferencia Episcopal Alemana el año pasado 220 mil personas abandonaron la Iglesia. Solo en el bienio 2018-19 se fueron 440 mil católicos. A la vez que disminuyen los sacerdotes y los católicos (son ahora el 26,7% sobre una población de casi 84 millones de habitantes), también disminuye la frecuencia a todos los sacramentos ; solo el 6% de los 22 millones de fieles participa de la misa dominical. Es una crisis que afecta también a la economía de la Iglesia y de sus instituciones.

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MÉXICO: IGLESIA Y NARCOTRÁFICO

manifestantes mexicanos en la calle, sostienen un gran cartel que dice: queremos paz. al frente, un hombre levanta su puño izquierdo
Marcha en Morelos, pidiendo paz (archivo cuartoscuro)

México es un país violento donde son asesinadas ocho personas por día, en su mayoría por el narcotráfico. Desde hace algunos años también la Iglesia sufre el embate de la violencia narcoterrorista. En los últimos 28 años han sido asesinados un cardenal, 52 sacerdotes, un diácono, 10 laicos.

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