DIACONADO FEMENINO: PRO Y CONTRA

El presidente del Pontificio Consejo de la Cultura, Gianfranco Ravasi, dijo que “el diaconado femenino es una posibilidad” y está a favor de que se discuta esta cuestión “ya que la tradición histórica es muy compleja”. Ravasi, como ya el Papa Francisco, advirtió que “el debate no debería estar centrado únicamente sobre el acceso al ministerio ordenado con una preocupación exclusivamente clerical, sino empezar con tareas igualmente importantes y necesarias en la Iglesia como administrar parroquias, dirigir las finanzas y los organismos pastorales de la Iglesia”. Ravasi afirma que en el Consejo Pontificio que él dirige han trabajado hasta ahora 35 mujeres. Poco se ha sabido sin embargo hasta ahora del desarrollo de la comisión creada por el Papa Francisco el 2 de agosto del año pasado, formada por 6 hombres y 6 mujeres con la presidencia del arzobispo Luis Ladaria, secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe. La primera reunión se realizó el 25 de noviembre y el objetivo es lograr un estudio  objetivo de la situación sobre este tema en los primeros tiempos de la Iglesia. Los más críticos afirman que no hay pruebas irrefutables que las diaconisas (que existieron en la Iglesia antigua) estuvieran ordenadas sacramentalmente. Los más abiertos, como el cardenal Kasper, piensan que lo que se precisa es una determinación magisterial de la Iglesia hoy. Ya son millones las mujeres católicas que ejercen la diaconía (los servicios o ministerios) en la Iglesia aún no siendo ordenadas. Su formalización mediante la  ordenación les daría visibilidad pública; podrían predicar homilías, celebrar bautismos y bodas, participar en los órganos de gobierno de la Iglesia y su aporte sería sumamente enriquecedor.

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