(cultura): Poesía y Política. La mística de Ernesto Cardenal

“No queremos diálogo, sino otro gobierno”

Nacido en 1925, Ernesto Cardenal es quizás el poeta nicaragüense más conocido por su militancia política, los acentos revolucionarios, su simpatía hacia el marxismo, por la irreductible oposición a la dictadura y su condición de religioso. Conoció la persecución, fue encarcelado y militó en la resistencia. Tras diversos incidentes en la lucha contra la tiranía en su país, madura su vocación religiosa e ingresa en el monasterio trapense Nuestra Señora de Gethsemaní de Kentucky. En 1961 se trasladó a Colombia, donde estudió teología. Recibe en Managua las órdenes sacerdotales, en 1965. Posteriormente fundó en el archipiélago de Solentiname una comunidad religiosa que, con los años, tendría gran importancia en su vida y escritura. La política lo llevó al decidido enfrentamiento contra la dictadura de Somoza, pues tomó parte en la rebelión contra el dictador. Tras el triunfo de la revolución sandinista, fue nombrado ministro de Cultura de Nicaragua. Un periplo que aún no ha terminado, al considerarse un perseguido político de la actual pareja presidencial.

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(dehonianos): p. Luis Suárez Codorniú, elegido Superior General

El sacerdote grancanario ha residido en Venezuela desde la década de los 90 hasta la actualidad

El padre Carlos Luis Suárez Codorniú, de 52 años, el pasado 20 de julio ha sido elegido Superior General de la Congregación de los Sacerdotes del Sagrado Corazón (SCJ) de Jesús durante el XXIV Capítulo General celebrado en Roma.

Nació el 2 de setiembre de 1965 en Las Palmas de Gran Canaria en donde estudió sus primeros años hasta que ingresó en la Congregación de los Sacerdotes del Corazón de Jesús, en Salamanca.

Carlos Luis Suárez Codorniú es doctor en Teología por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma y licenciado en Ciencias Bíblicas. Asimismo, ha efectuado numerosos cursos y seminarios.

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LA ASUNCIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN

¿ES TAMBIÉN UN SIGNO REIVINDICATIVO DE LOS PEQUEÑOS, LOS POBRES, LOS ÚLTIMOS?

Colaboración de Jorge Márquez
Agosto está marcado por una de las fiestas Marianas más hermosas como lo es la Asunción de la Virgen María a los Cielos en cuerpo y alma. Intuición y celebración presente en la vida de la Iglesia desde los primeros siglos, en Oriente, los Ortodoxos, ya desde el siglo lV hacían memoria de la “Dormición de María”, y en el occidente Católico, desde el siglo Vll, que luego culminará con la Solemne declaración del Dogma de la Asunción, el 1 de noviembre de 1950, promulgado por Pio Xll.

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A los tres años de Laudato si´

Agradecemos la colaboración de Roxana Esqueff, de REDLAPSI/ CEDIDOSC

“Hago una invitación urgente a un nuevo diálogo sobre
el modo como estamos construyendo el futuro del planeta.
Necesitamos una conversación que nos una a todos,
porque el desafío ambiental que vivimos, y sus raíces humanas,
nos interesan y nos impactan a todos” (LS,14)

Para celebrar el tercer aniversario de la publicación de la “Laudato si, la carta encíclica, sobre el cuidado de la casa común, el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, presidido por el Cardenal Peter Turkson, realizó una Conferencia Internacional titulada: “Salvar nuestra casa común y el futuro de la vida en la Tierra, en el Aula Nueva del Sínodo (Ciudad del Vaticano) el 5 y  6 de julio próximo pasado, en la que el Papa Francisco reiteró el llamado urgente a responder con el ejemplo de San Francisco de Asís y “reparar nuestra casa común”.

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(ANIVERSARIO): LA SAGA DE DON CAMILO

Hace 50 años moría el 22 de julio de 1968 Giovanni Guareschi, el autor de “Don Camilo: un mundo pequeño”. Es una saga traducida en películas exitosas en todo el mundo y que cuenta la vida de la pobre gente sobre la ribera del río Po (Italia) y las aventuras de un cura de pueblo. El 10 de noviembre de 2015 el papa Francisco en Florencia, hablando de los grandes santos italianos, recordaba: “Pensemos también en la sencillez de personajes inventados como don Camilo en pareja con Pepón. Me impresiona como en las historias de Guareschi la oración de un humilde párroco está unida a la evidente cercanía con su gente. Don Camilo decía de sí mismo: “Soy un pobre cura de campaña que conoce a sus parroquianos uno por uno y los ama, conoce sus dolores y alegrías, sufre y ríe con ellos”. Hace falta hoy también una Iglesia humilde y cercana a la gente. Cercanía a la gente y oración son las llaves para vivir un humanismo cristiano popular, humilde, generoso y alegre”.

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(OPINION): ¿A QUIEN LE HABLAN LOS OBISPOS?

Ante una sociedad cada vez más plural, el periodista director de la revista católica argentina “Criterio” José Maria Poirier se pregunta a quién hablan los obispos de su país, según consigna el diario “Clarín” del 10 de julio pasado.

“Ante la insistencia de algunos obispos en marcar sus distancias con respecto al proyecto de ley sobre el aborto, creando una suerte de velada y no velada crítica al gobierno, cabe plantearse algunos interrogantes. Si bien la Iglesia tiene como misión evangelizar a la sociedad y para ello debe comunicar su fe y su doctrina, la pregunta que puede hacerse es si los obispos hablan a los fieles católicos o pretenden entablar un diálogo con toda la sociedad. En este segundo caso no parece lo más oportuno hacerlo en el marco de celebraciones litúrgicas y desde el púlpito. Los que hacen falta no son testimonios de vida que los hay y muy valientes sino espacios de diálogo, lo cual  supone hablar y también escuchar. Convocar a una misa por la vida en el santuario de Lujan es más que legítimo para la Iglesia, pero no crea un puente con el resto de la sociedad, cada vez más plural y distante de la jerarquía. Los obispos no se prestan a entrevistas periodísticas ni a programas de debate, que conforman para bien o para mal el espacio público que llega a la mayor parte de la población. Las movilizaciones multitudinarias, por importantes que sean, no parecen ser mayoritarias. Las meras manifestaciones masivas esconden en su aparente fuerza cierta debilidad y muestran desconcierto por parte de una Iglesia poco formada para los debates republicanos. Además, de acuerdo con el Concilio, no es tarea de los obispos en cuanto pastores entablar este tipo de batallas sino que debería ser tarea de los fieles cristianos muchas veces descuidados y no tenidos en cuenta por esa mentalidad “clerical” que denuncia el Papa Francisco. Resulta por lo menos curioso que algunos prelados no hayan advertido a tiempo lo que exigía el debate sobre género y en particular sobre el tema del aborto. Una praxis católica que enfrentó con el mismo énfasis en épocas anteriores el aborto y los métodos anticonceptivos, reacia a la educación sexual, no contribuyó a evitar los embarazos no deseados. “El aborto no es un derecho sino un drama” ha dicho el obispo Oscar Ojea y esto parece señalar un esfuerzo para ir al encuentro de muchos jóvenes que tienden a ver solo un derecho sin reflexionar sobre las responsabilidades que implica una decisión tan grave. Por otra parte daría la impresión de que ciertos obispos no encuentran la manera de tomar distancia con determinadas posiciones de tono corporativo, por el temor a mostrar diferencias dentro del episcopado. Cierta pluralidad ayudaría a que el mensaje no resulte inútil para unos e irritante para otros”.

(catequesis de adultos): ¿BAUTISMO DE NIÑOS?

Ex presidenta Mary McAleese

La católica ex presidenta de Irlanda Mary McAleese dijo hace poco que el bautismo de bebés viola los derechos humanos. “No se puede imponer obligaciones a personas que apenas tienen dos semanas. No se puede decirles a los 7-8 años, a los 18-19 años: “esto es lo que has contraído, lo que has firmado”, porque la verdad es que no lo ha hecho. El actual modelo de bautismo funcionó durante muchos siglos por qué la gente no entendía que tenía derecho a decir que no, el derecho a no hacerlo. Esto produce niños reclutas a lo que se les exige obligaciones de obediencia vitalicia”.

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Argentina: LA CULTURA DEL DESCARTE

En una entrevista el obispo de San Justo, Eduardo García -que trabaja en una zona eminentemente obrera del Gran Buenos Aires- excluye entre otras cosas que el aborto sea un tema de los pobres. “En los barrios las familias se ayudan, las madres y las abuelas se acompañan en la tarea de cuidar a los niños. El tema se maneja desde la solidaridad. El tener hijos sigue siendo una bendición. Lamentablemente en este debate público, hay mucha superficialidad porque hasta chicas de colegios han salido a la tribuna. No se puede debatir algo que no se sabe; no cualquiera puede opinar sobre temas de bioética. Habría que haber escuchado antes a los que se dedican a estudiar estos temas y tienen una palabra autorizada. No se puede decir sobre un tema tan importante: “me parece”, “yo siento que”. Hay gente que cambia de opinión tranquilamente, como si fuera hablar de fútbol; eso no es serio. Además los obispos no planteamos el tema como un tema religioso, si es pecado o no etc.; es un tema humanitario, de vida o muerte. Es verdad que un hijo no deseado, como en el caso de los inmigrantes, nos complica la vida ; igual pasa con los ancianos con Alzheimer o un hijo discapacitado. ¿Es que queremos un mundo de sola gente bonita, saludable e inteligente?”.

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ENCUENTRO MUNDIAL DE LAS FAMILIAS

En Dublin (Irlanda) se celebrará del 21 al 26 de agosto el congreso mundial de las familias. Estas jornadas fueron  establecidas en 1992 por Juan Pablo II y se celebran cada tres años, durante cinco días. El tema este año será: “El Evangelio de la Familia, alegría para el mundo”. Habrá un congreso de tres días con varias exposiciones, un festival y actos varios y concluirá con la misa de clausura del papa Francisco.  Se aprovechará el encuentro para celebrar el aniversario también de la famosa encíclica del Papa Pablo VI “Humanae Vitae” sobre la paternidad responsable del 8 de julio de 1968. Fue una encíclica por muchos aspectos profética, pero también muy cuestionada por lo que en los diez años restantes de su pontificado Pablo VI no volvió a escribir una encíclica. Es un texto de tono dialoguista, propositivo, que no implica la infalibilidad papal. Por eso el cardenal Carlo Maria Martini pedía avanzar en el tema ya que según él la Iglesia podía mostrar “un camino mejor del que logró mostrar la encíclica y así recuperar con ello más credibilidad y competencia” (Coloquios nocturnos en Jerusalén, pág.145). Francisco viajará después, del 20 al 25 de setiembre a Lituania, Letonia y Estonia, para una nueva gira ecuménica.