El sábado 18 del pasado mes de mayo, comenzamos más de 400 hermanos/as, el VIII ENCUENTRO NACIONAL DE COMUNIDADES ECLESIALES DE BASE, en el colegio Maturana de los Salesianos, en Montevideo. Estaban presentes la Diócesis de Salto, de Mercedes, de Melo, de Maldonado-Rocha, de Canelones y de Montevideo. También vino una delegación de Brasil y dos teólogos jóvenes de Argentina.
(o los hilos de una teología narrativa desde abajo)
VIII Encuentro Nacional de CEB´s, Mayo de 2019
INTRODUCCIÓN
El grito nos despierta. La bestia nos exige luchar por la vida. La grieta nos invita a buscar caminos históricos posibles para una vida más humana para todxs.
Detrás de ese grito, hay un clamor: muchos gritos, muchos rostros, muchas historias, muchas formas de creer. Allí está el tesoro de las comunidades de NuestrAmérica: su fe escondida se presenta como un entramado bendito, que hace posible soñar con un mañana distinto desde el barro de la historia.
Hablando del cardenal Krajewski y de su gesto de devolver la luz eléctrica a 400 personas con familia y niños en Roma, el conocido teólogo brasileño Frei Betto escribió: “No encuentro nada extraño que un cardenal, discípulo de un carpintero palestino, sea electricista y ayude a los pobres. Extraña que haya cardenales que se consideren príncipes, vivan en palacios y gasten fortunas en sus ropajes eclesiásticos. El cardenalato es una herencia del imperio romano y no tiene ningún fundamento en la comunidad apostólica creada por Jesús. Hasta el siglo 12 el Papa era electo, no por los cardenales sino por el clero y los fieles de Roma. Sigue habiendo cardenales que ambicionan las pompas imperiales y no las sandalias del pescador. Por eso se oponen abiertamente a las reformas del papa Francisco, empeñado en desclericalizar a la Iglesia y liberarla de la corrupción sexual y financiera”.
El cardenal alemán Walter Kasper afirmó en una entrevista: “Sobre la base del Nuevo Testamento hay una tradición ininterrumpida no solo en la Iglesia Católica sino en todas las Iglesias del primer milenio, según la cual la Ordenación está reservada solo a los varones. Aunque haya pocas posibilidades actualmente con respecto al diaconado femenino, ya hay aportes de la mujer que debemos resaltar con más fuerza; sin su contribución, cualquier diócesis o parroquia colapsaría mañana mismo. La mujer hace hoy diez veces más de lo que hacían las diaconisas de los primeros tiempos; hay que visibilizar más este servicio para que se reconozca públicamente”.
En la cumbre de jueces panamericanos (solo faltaron Cuba y Venezuela) que tuvo lugar en el Vaticano, dijo el Papa: “No basta respetar los derechos civiles, por ejemplo la libertad de expresión. Hay que poner los recursos para que sea posible que la gente disfrute también de los derechos sociales y económicos. No hay democracia cuando hay hambre. No es suficiente que uno tenga derecho a comer, a la salud etc., si después es imposible acudir a los recursos para ejercer esos derechos. No basta declarar los principios; hay que cambiar las estructuras de pecado. La injusticia es la falta de oportunidades concretas, más allá de tantos análisis que no llegan a ponerse en los paños ajenos, no digo zapatos porque en muchos casos ni esos tienen. No hay desarrollo con pobreza, justicia con desigualdad. La democracia no debe ser solo nominal”.
El arzobispo ortodoxo de Chipre, Crisóstomo, con el aval del patriarca Bartolomé, empezó una rueda de consultaciones con los patriarcas de las 14 Iglesias históricas para encontrar una solución compartida después de la ruptura entre Moscú y Constantinopla. Frente a la postura de la poderosa Iglesia rusa, no hubo reconocimiento de la proclamada Iglesia autocéfala ucraniana por parte de las Iglesias históricas; pero tampoco se compartió la ruptura de la comunión eucarística por parte de Moscú con Constantinopla. Una convocación de todos los patriarcas por parte de Bartolomé (lo que jurídicamente podría hacer), ahondaría la ruptura y podría llegar a un verdadero cisma. Para evitar esto, Crisóstomo hizo ya un viaje a Serbia, Bulgaria, Grecia y Albania. Este proceso recién empieza.
Igual que con el santuario de Medjugorje, el papa Francisco intervino también el santuario de Lourdes (Francia) enviando un Visitador Apostólico para asegurar “la atención a los peregrinos y que el santuario sea lugar de rezo y testimonio cristiano”. El Visitador es Antoine Herovard, obispo auxiliar de Lille. La medida se debe a que los balances desde hace unos años eran en rojo y los peregrinos habían disminuido; el nuevo administrador hizo cortes drásticos y repuso en pie las finanzas pero a costa de levantar precios y afectar a los 330 empleados además de hoteleros, comerciantes etc., causando malestar. Con el tiempo además, el santuario se ha ido transformando en la principal fuente de recursos económicos para los 15 mil habitantes del lugar. El Papa pide poner coto a los negocios y que se priorice la oración y la devoción popular. Lourdes, con millones de peregrinos que acuden de todas partes, siempre ha sido un centro mundial de espiritualidad. Desde hace 161 años, ha habido más de 70 milagros reconocidos oficialmente y unas 7 mil curaciones sin explicación científica.
Una ballena varada en una playa de Filipinas murió con 40 kilos de desechos de plástico en el estómago. Se encontraron en el mismo también 16 sacos de arroz, una lona de plástico y bolsas de compras. Murió de hambre por no poder alimentarse, ya que su estómago estaba lleno de plástico y desechos varios.. Los plásticos se han convertido en una grave amenaza para la fauna marina, sobre todo ballenas y tiburones, ya que los animales los ingieren confundiéndolos con alimentos. Los mares de todo el mundo recogen cada año 12,7 millones de toneladas de plástico.
Hace algunos años en la Iglesia Católica de los países de habla hispana, la fórmula del Padre Nuestro “perdona nuestras deudas” fue reemplazada por “perdona nuestras ofensas”. Mucha gente quedó confundida y contrariada: ¿Cómo es posible cambiar la oración que nos enseñó el mismo Jesús? No se habían dado cuenta que en los Evangelios hay dos padrenuestros distintos: uno de Mateo (6,9-13) y uno de Lucas (11,2-4). Lo que hizo la Iglesia al modificar la fórmula antes citada, fue pasar de la versión de Mateo a la de Lucas.
Como decía el Manifiesto Comunista de Karl Marx de 1848: “Un fantasma recorre Europa…”, en este caso no es el comunismo sino el nacionalismo extremista y no solo en Europa sino también en Norteamérica. Lo más grave es que muchos católicos ya no hacen caso de lo que enseña la Iglesia desde el Evangelio. En las elecciones del Parlamento Europeo el ministro italiano Matteo Salvini ganó en su país el 34,3% de los votos y agradeció a la Virgen por su triunfo. Su partido es el más votado en Italia, también por los católicos.
