(tema central) El mundo del trabajo desde una perspectiva eclesial

“No a la economía de descarte” dijo el Papa el año pasado en su discurso a los trabajadores: “el trabajo no solo es necesario para la economía, sino para la persona humana, para su dignidad, su ciudadanía y su inclusión social”. El obispo de Roma instó a decir “no” a fenómenos como la idolatría del dinero,  a la mafia o la corrupción y a apostar a una “Economía de Comunión” y sobre todo a visualizar los efectos del neoliberalismo: “el principal problema ético de este capitalismo es que produce descartados que luego trata de ocultar, tratar de hacer que no se vean”.

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PARAGUAY: CAMPESINOS E INDÍGENAS

Alto Paraguay: denuncian abandono por parte del Estado

Los obispos del Norte y Alto Paraguay denunciaron los gravísimos abusos de las fuerzas especiales antiguerrilla y defendieron las víctimas de esos abusos en el conflicto que golpea el norte del país. Es lo que escribieron obispos, sacerdotes y diáconos de las cinco entre diócesis y vicariatos apostólicos de la zona norte del país, a mitad de abril. Se trata del conflicto entre los militares y la guerrilla del Ejército Popular Paraguayo (EPP) que operan hace tiempo en las provincias de San Pedro y Concepción. La Iglesia local ha pedido la derogación de la ley que instituyó las Fuerzas Especiales (FTC) “porque utilizan a desmesura la fuerza, irrumpen en la casa de la pobre gente, destruyen sus pertenencias y maltratan física y psicológicamente. Son los abusos del poder del estado contra los derechos humanos de las personas, ignorando las garantías constitucionales de nuestro estado de derecho. Nos enteramos de rehenes muertos y de otros desaparecidos, de la muerte de campesinos, policías y militares en varias localidades y de un ambiente de terror”. Desde la creación de las FTC en 2013, ningún guerrillero o criminal ha sido arrestado, pero han muerto campesinos inocentes. El comunicado de los líderes religiosos repudia todo tipo de violencia de los varios grupos armados ilegales en la zona y concluye instando a todos a luchar por la verdad y la justicia.  El obispo del Vicariato Apostólico del Chaco Gabriel Escobar denunció “el estado de abandono de la región, la miseria y la pobreza de los pobladores, la situación precaria de los caminos que dejan aisladas a poblaciones enteras por varios meses cuando llueve, el estado de salud pública y de la escuela”. El jesuita Bartomeu Meliá por su parte recibió a los 85 años el doctorado “honoris causa” de la Universidad Pontificia Comillas por su compromiso con el pueblo y la cultura guaraní desde que llegó a Paraguay a los 22 años. Entrevistado por “Vida Nueva” declaró: “Para con los pueblos indígenas, la política oficial es una especie de disimulado genocidio. El cultivo de la soja se hace a costa de la deforestación y el desarraigo de la nación guaraní, produciendo pobreza y miseria extrema. Mucha tierra para pocos y la mayoría sin tierra donde poner el pie y hacer una casa. Ser llamado indio o guaraní (hay 18 naciones en el país) es un insulto; algunos indios ocultan inclusive su identidad. El Hermano jesuita Vicente Cañas fue asesinado por latifundistas, apoyados por la policía. Solo después de 30 años se consiguió la condena y la cárcel para el autor del crimen”.

NICARAGUA: EL DIÁLOGO Y LA IGLESIA

El obispo Báez, durante una manifestación

El presidente Daniel Ortega rechazó la visita de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA para investigar lo acaecido con los alrededor de 60  muertos y 400 heridos, tal como denuncia el Centro Nicaragüense de Derechos Humanos. La Asamblea Nacional dominada por el sandinismo, ha creado una Comisión de la Verdad de cinco miembros, cuestionada por la oposición y los organismos de derechos humanos, y le ha dado un plazo de tres meses. El obispo Silvio Báez, miembro de la comisión mediadora de obispos para el diálogo, exigió que la Comisión de la Verdad fuera integrada por personalidades internacionales “para encontrar realmente a los responsables y llevarlos ante la justicia. Este es el punto de partida del diálogo. La sociedad exige el esclarecimiento de este genocidio contra jóvenes que reclamaban desarmados”. La Conferencia Episcopal Nicaragüense aceptó mediar con el objetivo de “revisar el sistema político desde las raíces para lograr una auténtica democracia” y en esto coinciden todos los sectores de la oposición. Hará falta lograr una transición de una forma de gobierno monopólica y autoritaria a una más democrática ya que por ahora ni el gobierno actual ni la oposición tienen perspectivas de futuro; y quizás  adelantar las elecciones del 2021. La sede del diálogo nacional (cuya fecha aún no se ha concretado) será en el Seminario Interdiocesano de Managua. El gobierno ya revocó el decreto que fue la causa inmediata de las protestas, pero estas siguen en todo el país.

CHILE: ¿UN NUEVO COMIENZO?

El rector de la universidad Alberto Hurtado, el jesuita Eduardo Silva declaró sobre la situación de la Iglesia chilena: “Hace falta un nuevo comienzo. Tenemos una Iglesia herida, una crisis eclesial, un episcopado desprestigiado y desacreditado. Aquí se trata de un cambio de mentalidad de la Iglesia universal que nos toca encabezar. No basta cambiar un obispo. Hemos confundido delito y pecado. El pecado puede ser perdonado, pero el delito debe ser castigado. Hemos apelado a la misericordia, donde lo que cabe es la justicia, el proceso, la sanción”. Mientras tanto el gobierno de Sebastián Piñera firmó un proyecto de ley para declarar que los crímenes de abuso sexual sobre los menores, ya no entrarán en prescripción. Es el caso del cura Fernando Karadima, que no está preso por sus crímenes ya que habían caído en prescripción cuando fue procesado en 2012. Este sacerdote que desde la parroquia de El Bosque dirigía una llamada “Unión Sacerdotal del Sagrado Corazón de Jesús” recibió múltiples denuncias de abusos sexuales a menores, hasta que el Vaticano en enero de 2011 lo sancionó con una vida de oración y penitencia en un convento, con la prohibición perpetua del ejercicio público del sacerdocio y de asumir cualquier cargo en la Iglesia. El sacerdote hoy sigue alegando su inocencia, celebra misa privadamente y se rehúsa a pedir perdón. Son acusados de encubrir esos delitos cuatro obispos que formaban parte de la “Unión Sacerdotal”.

Escribe el p. Jorge Costaodat del Centro Teológico Manuel Larrain: “En el futuro sería muy recomendable que los nuncios tuvieran una intervención mucho mas acotada. Urge que la Iglesia revise el modo como el Papa ejercerá en el futuro su autoridad en la elección de los obispos. No puede ser que el nombramiento de los cinco mil obispos del mundo dependa de modo casi absoluto del Papa. Es fundamental que los nuevos obispos estén en comunión con el Papa, pero esto no significa que el Papa tenga que elegirlos directamente sin participación real de las Iglesias locales. En este caso de Chile, creo que convendría que el Papa enviara a una persona de afuera, de su confianza, para hacerse cargo del proceso de nombramiento de los nuevos obispos con la participación de todos (presbíteros y laicos) en cada diócesis”.

EL SALVADOR: ROMERO ¿DOCTOR DE LA IGLESIA?

36 doctores de la Iglesia

Según Rafael Urrutia, vicepostulador de la causa de Romero, la canonización del mismo se celebrará en Roma junto a la de Pablo VI en octubre, en ocasión del Sínodo. Sin embargo no ha habido todavía una confirmación oficial. El Nuncio Apostólico en El Salvador, el africano León Kalenga, no excluyó que el Papa visite la tumba del futuro santo en la capital de El Salvador haciendo una escala fuera de programa en su viaje a Panamá para la Jornada Mundial de la Juventud en enero de 2019. El nuncio se comprometió además a hacer todo lo posible para obtener el reconocimiento  de Romero como Doctor de la Iglesia y apurar también la beatificación del p. Rutilio Grande y de los “santos mártires” de El Salvador. Son tan solo 36 los Doctores de la Iglesia en los dos mil años de historia de la Iglesia, pero Romero tiene un vasto magisterio de textos que ya son objeto de estudio en muchas universidades y centros de estudio de la Iglesia. Se valora su desarrollo de la doctrina tradicional de la Iglesia. Es considerable la influencia hoy de su pensamiento y su relevancia pastoral.

VIDA CONSAGRADA: “EL ARTE DEL BUEN MORIR”

Recibiendo a 700 participantes de un Congreso Internacional sobre Vida Consagrada, el Papa les indicó como criterios auténticos de vida religiosa la oración, la paciencia y la pobreza. Al referirse a la pobreza dijo: “La pobreza es la madre, el muro de contención de la vida consagrada porque el primer escalón que nos lleva a la mundanidad es el dinero”. Hablando sobre la falta de vocaciones añadió: “Algunos practican el arte del buen morir. Dicen: vendemos y nos quedamos con el dinero, por cualquier cosa que pueda suceder en el futuro. Esta es la señal de que están cerca realmente de la muerte. No faltan las vocaciones sino la paciencia. Seguimos a Jesús hasta cierto punto y a la primera o segunda prueba, cerramos. Es una eutanasia espiritual”. En el mismo sentido habló el arzobispo José Rodríguez Carballo, del Dicasterio de la Vida Consagrada: “La pastoral vocacional no crece porque no la vivimos con alegría e ilusión. Hoy como ayer la única pastoral que convence es el ejemplo. Nosotros tenemos que provocar a los jóvenes de tal forma que puedan decir: yo quiero ser como él. El ejemplo lo da el Papa que es un gran provocador. Los números han bajado y seguirán bajando; esto es normal en una sociedad donde la natalidad ha descendido vertiginosamente y sus valores están muy lejos del Evangelio. Habrá una vida religiosa minoritaria, pero que habrá de ser realmente levadura en la masa. Es un poco engañoso creer que en otros lugares está el futuro de la Iglesia; el fenómeno es global. Mucho más allá del proselitismo vocacional, hay que crear hoy en toda la Iglesia, empezando por los padres de familia, una cultura vocacional. También tenemos que hacer una seria autocrítica y cambiar de lenguaje. El 99% de los jóvenes no entienden nuestras homilías. Hablamos mucho de los jóvenes, pero no hablamos con ellos. Lo más grave hoy en la vida consagrada frente a los actuales desafíos, es la resignación. No podremos despertar así el entusiasmo en el Evangelio y en el seguimiento de Cristo”.

ALEMANIA: DESAFÍO DE LA INTERCOMUNIÓN

El card. Willem Eijk

El Papa apreció el “compromiso ecuménico” de los obispos alemanes en su tentativa de hacer posible en determinados casos acceder a la Eucaristía a los matrimonios mixtos, pero les pidió “encontrar un consenso posiblemente unánime”. Las cuartas partes de los obispos habían aprobado un posible documento favorable en este sentido y redactado por la Conferencia Episcopal, pero siete obispos (entre ellos un cardenal) recurrieron a Roma. El papa Francisco en su afán de descentralizar la Iglesia, había afirmado en Evangelii Gaudium (n.32) la posibilidad de que las Conferencias Episcopales tuvieran “también alguna auténtica autoridad doctrinal”. El tema salió a la luz por la cantidad de matrimonios entre católicos y protestantes que hay en Alemania. De los 60 obispos presentes en la asamblea de comienzos de año, 13 habían votado en negativo. La carta de los siete afirmaba que no se trataba de una cuestión pastoral sino de la fe y unidad de la Iglesia, y por lo tanto de un tema no sujeto a votaciones. A los siete, se le ha unido también el cardenal Willem Eijk, arzobispo holandés de Utrech; él considera que la respuesta papal a los obispos alemanes es “absolutamente incomprensible”. En un artículo en el National Catholic Register el cardenal afirma: “La práctica de la Iglesia Católica se basa en su fe y no está determinada por los votos de la mayoría o de una votación unánime. El Santo Padre debería haber dado directivas claras, basadas en la doctrina y en la práctica de la Iglesia”. La intercomunión (es decir la posibilidad de recibir la comunión para el esposo o la esposa no católica) es posible con los ortodoxos, cuando no hay posibilidad de acudir a un ministro católico, porque concordamos con ellos sobre los sacramentos de la reconciliación y la eucaristía; no así con los protestantes. Lo que nos une es el bautismo, el elemento principal de unión entre todos los cristianos.

CONFERENCIAS EPISCOPALES: PUENTES DE SOLIDARIDAD

Venezolanos en Boa Vista, Roraima (Brasil).

Ocho Conferencias Episcopales de América del Sur, todas las Cáritas del continente y otras organizaciones humanitarias apoyadas por el Vaticano, han lanzado el 7 de mayo una campaña titulada: “Puentes de Solidaridad”. Se proponen ayudar a los emigrantes venezolanos dispersos en el sur del continente a raíz de la crisis humanitaria en Venezuela. La Iglesia se compromete a ofrecer alojamiento, comida y orientación jurídica a los emigrantes, la visa y la posibilidad de empleos para que puedan enviar a los suyos lo necesario para vivir. Se los ayudará en su partida, viajes, llegada y eventual vuelta a la patria. Colaborará el Dicasterio vaticano del Desarrollo Humano Integral. Del programa podrán beneficiarse también emigrantes de otros países; y también pueden colaborar en la ayuda otras Conferencias, como la española. Actualmente las ocho Conferencias son las de Brasil, Colombia, Ecuador, Chile, Perú, Bolivia, Paraguay, Argentina. El proyecto tiene dos años de duración. Esta movida ha sido impulsada por el Papa debido a un fenómeno inédito, masivo y dramático en América del Sur. Según la Organización Mundial de Migraciones en dos años (de 2015 a 2017) 900 mil venezolanos dejaron el país para desplazarse en varios países de América Latina y un millón y medio en todo el mundo.

ITALIA: MURIÓ ERMANNO OLMI

A  los 87 años murió el famoso director de cine Ermanno Olmi, autor del “Árbol de los zuecos” (1978). Católico ferviente, escribió: “Algunos piensan poder comprar el amor y la felicidad con el dinero; cuando se dan cuenta que esto no basta, puede que abran los ojos sobre el valor insustituible de las cosas invisibles… Cristo es mi hermosa estrella polar”.